第468节
神念上的修为如果能突破至天魂的境界，要晋升天人境第四阶便容易多了。
因为第四阶是要借助界天最精纯的本源这力洗炼自身，稍不错失便不亚于被强敌重创。
如果神念上能晋升至天魂境界，对法则之力的掌控便可以达到更细微精确的地步，而不仅仅是依靠对本源之力的摸索和记忆来掌握。
天人境第四阶要分两部份走，第一步就是要能够引炼最接近界天本源之力的元能，像白千秋的吸霞入玄丹就勉强也算，只不过他神念未至天魂，要聚炼那霞光也殊为不易。
如果是换成像叶孤，便容易许多。
第二步才是要逐步控制聚炼成的元能来洗炼自身。
这两步，不论哪一步，如果神念能晋升天魂境界都会有事倍功半的好处，尤其是后一步，方能精确掌握自己能承受的力度，以免自伤。
如果说达到天人境第四阶还可以不一定要天魂的境界，那么要突破圣阶就必定要有天魂的境界了。
因为突破圣阶，就意味着掌控了改变法则甚至是创造法则的力量，如果连法则的细微都无法“看”清，又如何改变和创造？
圣阶修士之所以会有轮回大劫，恐怕也正是因为具备了改变和创造法则的力量，所以“天”才会降下轮回大劫，消灭这种威胁。
“好！”叶孤眼中神光暴涨，他并不知道孔璋是借助的贝叶灵符达到天魂的境界，天魂一启，他观微粒团跳动轨迹便掌握了叶孤造成空间法则冲突的方法，恰好他修炼的也是太清玄门有无形剑诀，所以立时便能达至剑诀的最高境界。
叶孤先前身周显现的那些空间裂纹，正是剑诀用来修炼天人境第四阶的方法。
修炼剑诀的人最后要达到自身能在这些空间法则冲突中无碍，到那时与他为敌的人却要禁受源源不绝的法则冲突形成的空间裂纹，除非对方有同样的神通，否则难以抵挡。
虚空不空，眼前的一切虽然看去是空无，但实际上在天魂已启的人眼中便可以看到大量的微粒团在跳动。
异常清晰的是本界天，即主世界的法则，这些微粒团的跳动带着极强的互动性，每一团微粒团中的微粒跳离自身轨迹加入其他微粒团时，自身通常也会接受另一处微粒团中跳动过来的微粒。
这样形成一种循环，即此世界存在的基础。
但是虚空中还有一些单向的微粒流，他们像是不知道从哪里喷射出来似的，其实他们就是正与主世界相接的其他异界的物质，遵循着异界的法则，但在主世界强大法则的压制下，这些异界根本不能像主世界的微粒团一样形成循环，而是像烟花一样喷溅，那些微料团像激流一样从主世界空间法则薄弱的地方丝丝缕缕的渗进来，其中的微粒在法则的压制下，脱离自己的轨迹跳动到主世界的微粒团中，变成主世界的微粒团的一部份，却不再返回到原来的界天中。
而叶孤所用的手段就是去尝试加速这些异界微粒流的速度，使得其与主世界法则的冲突加剧。
当主世界法则对这些异界微粒的压制和转化被突破上限时，在一定范围内的微粒子跳动轨迹便会紊乱，产生极具杀伤力的毁灭性力量，就像那些空间裂纹的产生，那时候便等于异界突破主世界法则压制，有过量的异界粒子在进入。
而叶孤用太清玄门有无形剑诀造成的这种空间紊乱的力量，却是产生短暂的混乱力量，某种程度上说也是在创造一种新的法则。
然后希望身体能适应这种新的法则，若按这种方法修炼下去而达至圣阶，叶孤将来可以身至何处，便可以随时令得那一种的空间产生紊乱。
这是一种类似于领域，但是在力量上完全不同的层次。
因为天人境以空间法则的掌握，都是运用，而不面临改变和创造。
两者的区别就在于，天人境就好比是使用各种已经做好了的武器，而圣阶是可以随心所欲的把一切元气直接改变成与自己元能相符的，相当于可以自己做兵器。
因为圣阶所操纵的就是孔璋现在的看到的本源的真面目，他们不但能“看”到，还能改变，甚至创造那些微粒团跳动的轨迹。
而世间元气之所以会有不同的属性，正是因为那些微粒子跳动的轨迹不一样。
如果说天人境和圣阶对于空间法则的理解不同，便在于后者已经到达了可以涉及法则本身的地步。
但这还不是最终，因为孔璋借助贝叶灵符是隐隐可以看到那些微粒子的内部似乎还有玄奥。
在这一刻孔璋生出一种奇想，如果圣阶是通过操纵这些微粒子，墨圣称之为原子的轨迹而得到力量。
那么如果这些微粒子真是可以日取其半，万世不竭的，这原子便应该可以再分下去。
如果墨圣的那位朋友是对的，有人能够操纵原子再分下去的微粒子的轨迹，岂不是等于在更深的层次去改变和创造法则？
不过很遗憾的是，即使是借助贝叶灵符，孔璋现在也只是勉强能“看”清微粒子在原子这个程度的轨迹。
但已经足够让他摆脱眼前的困境，至少叶孤现在要杀他是没那么容易了。
孔璋神念扫描下，立时四周的情形掌握得一清而楚，身形一飘，便出了叶孤利用太清玄门有无形剑诀所掌控的区域，在那区域中，叶孤便可以便可以随时利用其他界天伸入主世界的微粒子流与主世界的法则冲突产生足以毁灭敌人的空间裂纹。
可以说太清玄门无形剑诀这一招是取巧，利用其他界天已经突入主世界法则的渗透处，去帮助渗透加快来制造法则冲突，但是叶孤只能利用已经存在的缺口，最多临时加大这种缺口，使得异界粒子在短时间内渗透量大增，以激发主世界法则的压制。
而孔璋在天魂境界的扫视下，便可以看得清楚这些空间渗入点的分布，自然便能找到其中薄弱的地方以求脱身，甚至像叶孤一样亦制造空间裂纹。
叶孤见孔璋竟然脱出了自己的掌握，不但没恼，反倒是眼光暴涨，喝道：“好，这样才有趣一些，若是你就这么死了，那也太容易了。既然你也炼成了太清玄门有无形剑诀，我们便比比好了。”
第四百三十九节 天魂（下）
虽然早就知道叶孤是个武痴型的修士，否则不会在同辈修士中跻身顶尖，即使是当今蜀山宗主羽皓然都未必比得上他。
但是这个时候孔璋却是不会和他继续缠战下去，他到底不是真正的天人境第四阶修士，即使是天魂境界也是借助了贝叶灵符的神通。
贝叶灵符能将主人的神念频率提升，还能收聚四周的散乱神念在灵符中与灵符主人的神念暂时汇合。
这两种效果加在一起，能最终提升修士神念修为多少，就要看修士能禁受得住多大的反噬了。
这反噬就是那些散乱神念所带来的，一直使用灵符，等于是一直要禁受阴魔侵扰。
那些散乱的神念有强有弱，弱的是就是常人微不足道的一缕思绪，这种神念只要离得灵符稍远，灵符甚至没有办法肯定收拢得进来。
强一些的就是修士级别的神念在散发后，既将被界天法则所同化之前，那时候灵符收拢进来的神念甚至还有充足的信息。
甚至于孔璋已经敏锐的感觉到了这贝叶灵符甚至可以传化成魔道之器，用来摄魂夺魄。
因为在本质上，魔道也好，自称玄门正宗的道门也罢，又或是佛门，不过是不同的修道之路，一把刀可以用来杀人，也可以用来救人。
因此借助贝叶灵符是双向的，在享受神念被暂时提升加持的好处之时，同时也会不断的受到神念的侵扰和冲击，如果道心不够坚决，就会反过来神魂被污，甚至变成贝叶灵符中的散念之一。
如果变成那样，孔璋轻则道心大退，重则道心被毁，神智丧失，变成嗜血的野兽。
因为第四阶是要借助界天最精纯的本源这力洗炼自身，稍不错失便不亚于被强敌重创。
如果神念上能晋升至天魂境界，对法则之力的掌控便可以达到更细微精确的地步，而不仅仅是依靠对本源之力的摸索和记忆来掌握。
天人境第四阶要分两部份走，第一步就是要能够引炼最接近界天本源之力的元能，像白千秋的吸霞入玄丹就勉强也算，只不过他神念未至天魂，要聚炼那霞光也殊为不易。
如果是换成像叶孤，便容易许多。
第二步才是要逐步控制聚炼成的元能来洗炼自身。
这两步，不论哪一步，如果神念能晋升天魂境界都会有事倍功半的好处，尤其是后一步，方能精确掌握自己能承受的力度，以免自伤。
如果说达到天人境第四阶还可以不一定要天魂的境界，那么要突破圣阶就必定要有天魂的境界了。
因为突破圣阶，就意味着掌控了改变法则甚至是创造法则的力量，如果连法则的细微都无法“看”清，又如何改变和创造？
圣阶修士之所以会有轮回大劫，恐怕也正是因为具备了改变和创造法则的力量，所以“天”才会降下轮回大劫，消灭这种威胁。
“好！”叶孤眼中神光暴涨，他并不知道孔璋是借助的贝叶灵符达到天魂的境界，天魂一启，他观微粒团跳动轨迹便掌握了叶孤造成空间法则冲突的方法，恰好他修炼的也是太清玄门有无形剑诀，所以立时便能达至剑诀的最高境界。
叶孤先前身周显现的那些空间裂纹，正是剑诀用来修炼天人境第四阶的方法。
修炼剑诀的人最后要达到自身能在这些空间法则冲突中无碍，到那时与他为敌的人却要禁受源源不绝的法则冲突形成的空间裂纹，除非对方有同样的神通，否则难以抵挡。
虚空不空，眼前的一切虽然看去是空无，但实际上在天魂已启的人眼中便可以看到大量的微粒团在跳动。
异常清晰的是本界天，即主世界的法则，这些微粒团的跳动带着极强的互动性，每一团微粒团中的微粒跳离自身轨迹加入其他微粒团时，自身通常也会接受另一处微粒团中跳动过来的微粒。
这样形成一种循环，即此世界存在的基础。
但是虚空中还有一些单向的微粒流，他们像是不知道从哪里喷射出来似的，其实他们就是正与主世界相接的其他异界的物质，遵循着异界的法则，但在主世界强大法则的压制下，这些异界根本不能像主世界的微粒团一样形成循环，而是像烟花一样喷溅，那些微料团像激流一样从主世界空间法则薄弱的地方丝丝缕缕的渗进来，其中的微粒在法则的压制下，脱离自己的轨迹跳动到主世界的微粒团中，变成主世界的微粒团的一部份，却不再返回到原来的界天中。
而叶孤所用的手段就是去尝试加速这些异界微粒流的速度，使得其与主世界法则的冲突加剧。
当主世界法则对这些异界微粒的压制和转化被突破上限时，在一定范围内的微粒子跳动轨迹便会紊乱，产生极具杀伤力的毁灭性力量，就像那些空间裂纹的产生，那时候便等于异界突破主世界法则压制，有过量的异界粒子在进入。
而叶孤用太清玄门有无形剑诀造成的这种空间紊乱的力量，却是产生短暂的混乱力量，某种程度上说也是在创造一种新的法则。
然后希望身体能适应这种新的法则，若按这种方法修炼下去而达至圣阶，叶孤将来可以身至何处，便可以随时令得那一种的空间产生紊乱。
这是一种类似于领域，但是在力量上完全不同的层次。
因为天人境以空间法则的掌握，都是运用，而不面临改变和创造。
两者的区别就在于，天人境就好比是使用各种已经做好了的武器，而圣阶是可以随心所欲的把一切元气直接改变成与自己元能相符的，相当于可以自己做兵器。
因为圣阶所操纵的就是孔璋现在的看到的本源的真面目，他们不但能“看”到，还能改变，甚至创造那些微粒团跳动的轨迹。
而世间元气之所以会有不同的属性，正是因为那些微粒子跳动的轨迹不一样。
如果说天人境和圣阶对于空间法则的理解不同，便在于后者已经到达了可以涉及法则本身的地步。
但这还不是最终，因为孔璋借助贝叶灵符是隐隐可以看到那些微粒子的内部似乎还有玄奥。
在这一刻孔璋生出一种奇想，如果圣阶是通过操纵这些微粒子，墨圣称之为原子的轨迹而得到力量。
那么如果这些微粒子真是可以日取其半，万世不竭的，这原子便应该可以再分下去。
如果墨圣的那位朋友是对的，有人能够操纵原子再分下去的微粒子的轨迹，岂不是等于在更深的层次去改变和创造法则？
不过很遗憾的是，即使是借助贝叶灵符，孔璋现在也只是勉强能“看”清微粒子在原子这个程度的轨迹。
但已经足够让他摆脱眼前的困境，至少叶孤现在要杀他是没那么容易了。
孔璋神念扫描下，立时四周的情形掌握得一清而楚，身形一飘，便出了叶孤利用太清玄门有无形剑诀所掌控的区域，在那区域中，叶孤便可以便可以随时利用其他界天伸入主世界的微粒子流与主世界的法则冲突产生足以毁灭敌人的空间裂纹。
可以说太清玄门无形剑诀这一招是取巧，利用其他界天已经突入主世界法则的渗透处，去帮助渗透加快来制造法则冲突，但是叶孤只能利用已经存在的缺口，最多临时加大这种缺口，使得异界粒子在短时间内渗透量大增，以激发主世界法则的压制。
而孔璋在天魂境界的扫视下，便可以看得清楚这些空间渗入点的分布，自然便能找到其中薄弱的地方以求脱身，甚至像叶孤一样亦制造空间裂纹。
叶孤见孔璋竟然脱出了自己的掌握，不但没恼，反倒是眼光暴涨，喝道：“好，这样才有趣一些，若是你就这么死了，那也太容易了。既然你也炼成了太清玄门有无形剑诀，我们便比比好了。”
第四百三十九节 天魂（下）
虽然早就知道叶孤是个武痴型的修士，否则不会在同辈修士中跻身顶尖，即使是当今蜀山宗主羽皓然都未必比得上他。
但是这个时候孔璋却是不会和他继续缠战下去，他到底不是真正的天人境第四阶修士，即使是天魂境界也是借助了贝叶灵符的神通。
贝叶灵符能将主人的神念频率提升，还能收聚四周的散乱神念在灵符中与灵符主人的神念暂时汇合。
这两种效果加在一起，能最终提升修士神念修为多少，就要看修士能禁受得住多大的反噬了。
这反噬就是那些散乱神念所带来的，一直使用灵符，等于是一直要禁受阴魔侵扰。
那些散乱的神念有强有弱，弱的是就是常人微不足道的一缕思绪，这种神念只要离得灵符稍远，灵符甚至没有办法肯定收拢得进来。
强一些的就是修士级别的神念在散发后，既将被界天法则所同化之前，那时候灵符收拢进来的神念甚至还有充足的信息。
甚至于孔璋已经敏锐的感觉到了这贝叶灵符甚至可以传化成魔道之器，用来摄魂夺魄。
因为在本质上，魔道也好，自称玄门正宗的道门也罢，又或是佛门，不过是不同的修道之路，一把刀可以用来杀人，也可以用来救人。
因此借助贝叶灵符是双向的，在享受神念被暂时提升加持的好处之时，同时也会不断的受到神念的侵扰和冲击，如果道心不够坚决，就会反过来神魂被污，甚至变成贝叶灵符中的散念之一。
如果变成那样，孔璋轻则道心大退，重则道心被毁，神智丧失，变成嗜血的野兽。