第645章
考虑到接下来他们还要和这些村民打交道，方瑜并不想让自己鹤立鸡群，于是，最后还是扛了起来。
反正对他来说，这点重量也就那样吧。
于是，方瑜便抬着蝗神爷就这么转了村子一周。
借用他的身位，他成功的见识到了这个年代百姓面对神灵时候展示出来的千姿百态。
这样的体验反倒让他有种不虚此行的感觉。
最后，成功巡游了一遍后，就是将蝗神爷送入庙中让神灵归位。
此时庙里早有一个人在庙中等候，他年纪颇大，但穿着一身庙祝的衣服。
听周围的人说，这位大爷之前是算卦的，后来不小心摔断了腿，成了残废，媳妇又死了，老而无子。
五弊三缺他基本犯全了。
在现代，这样的人无疑就是一个可怜的需要扶持的贫苦老头。
但在这里，这大爷这么一犯，在借由他口里这么一说，大家普遍认为这大爷是因为“泄露天机”而遭了报应。
因此，残疾以后，找他算命的人反而络绎不绝。
而这大爷不知道是真聪明还是为了营销。
他并不接待太多算命的，而且收费也并不高，只是维持在他可以温饱再富裕一点的情况下。
对外则说他为了保命不易泄露太多天机，众人也纷纷认同。
而这次请蝗神爷后，村长立刻就想到了这个老师傅。
于是亲自请他“下山”来做这个庙祝。
大爷再三推辞，最后还是应下了。
现如今，这位大爷正盘着腿坐在庙中的蒲团上，从背后看上去，还真有几分高深莫测和一丝仙风道骨的意味。
这就是方瑜踏入蝗神庙看到的第一个画面。
第三十七章 飞蝗入户来
在大家踏入庙中之后，这位大爷撑起身子，然后一瘸一拐的来到了旁边。
其实他是真的不懂做庙祝要做什么。
他是算命的，虽然算是道士，但道士和庙祝却是两码事。
道士有道士的职责，但庙祝说句实在话，就是个打工的，负责香火，其实谁都可以当。
但在不知情的眼里，反正他们都是神神道道的一路人，最好还是“懂行”的做庙祝，更有作用。
而大爷也是没办法推脱，再加上做庙祝还能多一份收入，于是就勉为其难的答应下来了。
于是，他到了这里后，就直接将这里当做他以前的道观一般。
扫扫地，念念经。
但他这番模样在不懂行的村民眼里反而更加高深莫测了。
他起身后，来到旁边的一个小桌前，这桌子上，有一副挂牌，背后还挂了一片的类似姻缘签这样的东西。
这是他吃饭的家当。
庙里有个算命的，这合理吗？
这很合理。
算命的同时又是个庙祝，这合理吗？
这也很合理。
至于这里是个蝗神庙，不是观音庙，这点有人关注吗？
并没有~
这里的人就是如此。
害怕蝗灾，所以三天就把庙建好了；
害怕泥像碎了，一个个谴责起来如同神灵座下童子；
为求平安，个个烧香祈神，只为保佑自家安宁；
但看似敬神，他们又对这神灵毫不掩饰的流露出人的自私，将自己的欲望和贪婪毫不犹豫的向神灵祈求。
就像他们知道神灵是假的一样，把自己的一些不适宜的愿望会在祈祷中述说。
此事天知地知我知你不知，所以很安全。
虽然请来了庙祝，但明明应该祈愿灾厄不侵，反而旁边还摆了个挂摊，偏偏还是算姻缘的。
看似敬神，但又心中无神。
其中或许有的是真的虔诚，但这些人也是无法将自己独立开外的，一旦和他们站在了一起，他们的虔诚坚定与否，也是要打问号的。
请神入庙的步骤并不多。
就是将神像放入高座之后，然后庙祝开始唱贺词。
方瑜听着大爷一本正经的念了一大段的道文，索性他并没有忘词，这让整个仪式感十足，就连他都感觉似乎有点玄之又玄的东西在庙中徘徊一般。
当然，这只是环境产生的错觉罢了。
念完贺词后，就该是告文了。
这时候是村长站了出来。
此时庙外密密麻麻的站满了人。
在村长出来之后，只见他对着座上的蝗神爷开始将他的告文高声念出。
所谓的告文，其实就是一封写给神明的信。
信上写满了我们这是哪哪村，有多少多少人，有多少亩地，现在的情况是怎么样的，事态紧急，请求蝗神爷保佑云云。
反正七七八八的方瑜听了个遍之后，随着村长最后将告文丢入火盆，焚烧以告神灵后，再次俯身跪拜。
哗啦啦的，庙里庙外的全部都跪成了一片。
方瑜也不例外。
但他跪下后发现，不论之前后面的人怎么发呆，开小差，在现在跪拜的时候，每个人居然都十分心诚！
三拜之下，庙里庙外都安静的可怕，只有拜伏之声。
而跪拜之后，再次站立起身，大家脸上也依然肃穆。
但在方瑜的感觉中，却是这些村民似乎都将这个仪式当真了。
就好像是在说，我跪了，我拜了，我的祈祷就算是告诉你了。
反正对他来说，这点重量也就那样吧。
于是，方瑜便抬着蝗神爷就这么转了村子一周。
借用他的身位，他成功的见识到了这个年代百姓面对神灵时候展示出来的千姿百态。
这样的体验反倒让他有种不虚此行的感觉。
最后，成功巡游了一遍后，就是将蝗神爷送入庙中让神灵归位。
此时庙里早有一个人在庙中等候，他年纪颇大，但穿着一身庙祝的衣服。
听周围的人说，这位大爷之前是算卦的，后来不小心摔断了腿，成了残废，媳妇又死了，老而无子。
五弊三缺他基本犯全了。
在现代，这样的人无疑就是一个可怜的需要扶持的贫苦老头。
但在这里，这大爷这么一犯，在借由他口里这么一说，大家普遍认为这大爷是因为“泄露天机”而遭了报应。
因此，残疾以后，找他算命的人反而络绎不绝。
而这大爷不知道是真聪明还是为了营销。
他并不接待太多算命的，而且收费也并不高，只是维持在他可以温饱再富裕一点的情况下。
对外则说他为了保命不易泄露太多天机，众人也纷纷认同。
而这次请蝗神爷后，村长立刻就想到了这个老师傅。
于是亲自请他“下山”来做这个庙祝。
大爷再三推辞，最后还是应下了。
现如今，这位大爷正盘着腿坐在庙中的蒲团上，从背后看上去，还真有几分高深莫测和一丝仙风道骨的意味。
这就是方瑜踏入蝗神庙看到的第一个画面。
第三十七章 飞蝗入户来
在大家踏入庙中之后，这位大爷撑起身子，然后一瘸一拐的来到了旁边。
其实他是真的不懂做庙祝要做什么。
他是算命的，虽然算是道士，但道士和庙祝却是两码事。
道士有道士的职责，但庙祝说句实在话，就是个打工的，负责香火，其实谁都可以当。
但在不知情的眼里，反正他们都是神神道道的一路人，最好还是“懂行”的做庙祝，更有作用。
而大爷也是没办法推脱，再加上做庙祝还能多一份收入，于是就勉为其难的答应下来了。
于是，他到了这里后，就直接将这里当做他以前的道观一般。
扫扫地，念念经。
但他这番模样在不懂行的村民眼里反而更加高深莫测了。
他起身后，来到旁边的一个小桌前，这桌子上，有一副挂牌，背后还挂了一片的类似姻缘签这样的东西。
这是他吃饭的家当。
庙里有个算命的，这合理吗？
这很合理。
算命的同时又是个庙祝，这合理吗？
这也很合理。
至于这里是个蝗神庙，不是观音庙，这点有人关注吗？
并没有~
这里的人就是如此。
害怕蝗灾，所以三天就把庙建好了；
害怕泥像碎了，一个个谴责起来如同神灵座下童子；
为求平安，个个烧香祈神，只为保佑自家安宁；
但看似敬神，他们又对这神灵毫不掩饰的流露出人的自私，将自己的欲望和贪婪毫不犹豫的向神灵祈求。
就像他们知道神灵是假的一样，把自己的一些不适宜的愿望会在祈祷中述说。
此事天知地知我知你不知，所以很安全。
虽然请来了庙祝，但明明应该祈愿灾厄不侵，反而旁边还摆了个挂摊，偏偏还是算姻缘的。
看似敬神，但又心中无神。
其中或许有的是真的虔诚，但这些人也是无法将自己独立开外的，一旦和他们站在了一起，他们的虔诚坚定与否，也是要打问号的。
请神入庙的步骤并不多。
就是将神像放入高座之后，然后庙祝开始唱贺词。
方瑜听着大爷一本正经的念了一大段的道文，索性他并没有忘词，这让整个仪式感十足，就连他都感觉似乎有点玄之又玄的东西在庙中徘徊一般。
当然，这只是环境产生的错觉罢了。
念完贺词后，就该是告文了。
这时候是村长站了出来。
此时庙外密密麻麻的站满了人。
在村长出来之后，只见他对着座上的蝗神爷开始将他的告文高声念出。
所谓的告文，其实就是一封写给神明的信。
信上写满了我们这是哪哪村，有多少多少人，有多少亩地，现在的情况是怎么样的，事态紧急，请求蝗神爷保佑云云。
反正七七八八的方瑜听了个遍之后，随着村长最后将告文丢入火盆，焚烧以告神灵后，再次俯身跪拜。
哗啦啦的，庙里庙外的全部都跪成了一片。
方瑜也不例外。
但他跪下后发现，不论之前后面的人怎么发呆，开小差，在现在跪拜的时候，每个人居然都十分心诚！
三拜之下，庙里庙外都安静的可怕，只有拜伏之声。
而跪拜之后，再次站立起身，大家脸上也依然肃穆。
但在方瑜的感觉中，却是这些村民似乎都将这个仪式当真了。
就好像是在说，我跪了，我拜了，我的祈祷就算是告诉你了。