穿到古代当名士_分节阅读_137
桓凌夹着红绸到堂上，他祖父自然看得不顺眼，叫他把宋家拿来的东西扔下。他双手捧着绸缎，笑道：“这是御赐的东西，怎能不恭敬？请祖父稍待，孙儿将这匹绸缎收好便来领责罚。”
绸缎算什么，宫里赐的东西算什么，他们桓家得的少么？周王妃难道赐不下来么！
桓侍郎怒其不争地说：“我桓家是造了什么孽，你这孩子竟一心想着个男人，一匹宫缎就当好东西了！你也不想想，若有人知道你看上退了亲的妹婿，咱们家上下如何做人，你妹妹在宫中会不会受人非议？”
原本桓王妃的处境就够艰难的了，自家哥哥再与她前未婚夫传出什么“佳话”，可不叫她受人嘲笑？
上回大儿媳到宫中，桓王妃便在她面前诉苦许久，说是周王对宋时颇有兴趣，还想借来桓家的机会召见宋时。这前未婚夫与丈夫见面，她只消想一想就羞愧无地，深宫中又无可以交心的人，每日都郁郁难安。
桓侍郎不住地数落他，桓凌只是抱着绸缎静听，听他骂累了才轻轻地笑了一下：“祖父放心，时官儿还未许我什么，我本就不打算与外人说。元娘那里我会去请伯母劝解，她如今得偿所愿做了王妃，就该尽王妃本份，以周王为重。时官儿与她的婚事早已了断，元娘也不该再想着他了。”
他转天便到内院求见伯母，请她进宫替妹妹开解心事；而另一边宋时也背着人偷偷找到了资深断袖赵书生，向他请教感情问题。
本朝的断袖青年，到底为何喜欢男人呢？
赵书生用一种近乎震惊地眼神看着他：“宋兄不是绝不好男色吗，怎么如今……是看上了哪家的……”
难不城是京城的男娼比他们福建的好？
也不能啊，他倒听说过京郊有男娼做半掩门的买卖，但也没有少笙当年那样堪当行头的绝色，又不像苏州小倌儿似的会唱戏，都只能说是平平啊。
宋时严肃庄重地说：“赵兄过虑了，我只是感于世风如此，问问你一般人为何喜欢，没有自己要包占谁的念头。你不须疑心，我何必骗你？历代以来才子名妓都是风流佳话，本朝南风也不减南宋，难不成我家里养几个男娼还是说不出口的事么？”
作者有话要说：策问内容选自杨一清文集
第84章
宋时这么理直气壮，赵悦书就信了。
他虽然还不很理解宋时一个不好男风的人为何要来问这个,却还是实实在在地讲了不少时下男风盛行的缘故——也和宋时前两天花了六毛钱买的一份科普文献里写的差不多,就是把少年男子当作女子爱慕,跟现代喜欢肌肉男的风气完全不同。
那小桓同志看上他又该算什么心态呢？
他假作掸衣裳，摸了摸自己结实的腹直肌、腹外斜肌、股外侧肌,觉得赵专家好像也不怎么专。但毕竟赵悦书算个前辈，他还是多问了一句：“依赵兄所说，好南风便是喜欢美少年,那为何有人喜欢年纪……就如赵兄这般情深不移,欲与男子共渡终生,不嫌弃他日后年纪渐长，模样不好的？”
赵书生微抬下巴,低着眼、勾着唇,一副人生导师的派头教育他：“那些只爱皮肉色相的只是些顽蠢愚浊之物,不配好男风。不是小弟自夸,似我这等真心实意的人不只是看他外表好丑，爱的是他的风骨精神。”
譬如他心爱的李少笙,生得艳冠一县,压过那些名妓佳人不说,更有一身清高自爱的风骨。自从少笙与他定情之后,便一向为他守身如玉,不肯再奉承别人——至多是到酒席上唱曲儿助兴而已。
为此他家少挣了许多银子，卜儿也没少打骂他，他都不曾动摇过。
赵书生说着说着又掏出帕子沾了沾眼皮,感叹道：“我当时被爹娘锁在家里念书，无暇自顾，也不知他在外头吃了多少苦……若非遇上宋兄这样的好人打救，少笙如今不知已属谁家了！我们夫妻能到如今，说起来都要感谢宋兄成全。”
他把手帕胡乱一塞，起身给宋时行礼。
宋时连忙扶住他，尴尬地说了声“是我份所应为，赵兄不用客气”，扶着他坐回去擦眼泪。
赵书生一面擦着泪，一面给他讲自己和李少笙这三年两地分居故事。宋时实在看不下去一个大男人拿着手绢蘸泪的模样，又见他陷入了祥林嫂模式，满口都是他跟李少笙的悲欢离合，再讲也讲不出什么深层理论了，便找了个机会起身告辞。
赵悦书还没说够呢，见他要走，手疾一把捞住他的袖子，扔下手帕说：“我有件事早想请宋兄帮我，今日你不来问我和少笙的情缘，我还不敢跟你说，既知你也不厌恶我等男子之情的恋情，我便大胆一回了。”
他一个连自家墙头都翻不过去的真正文弱书生，自然是拉不住宋时的。
不过两人在福建数年的交情，又千里迢迢同到京师赴考，他既开口说了个“请”字，宋时自然也不能拒绝，便又坐回去问道：“不知赵兄何处用得到我？别的不敢说，读书科考之事弟自会尽心到底。”
然而赵书生一个有家室的人，心早不在读书上了，摆了摆手说：“科考中不中三分在人为，七分在天命，小弟也不作奢想，只借这名头留京与少笙过几年日子罢了。将来若家里人催问，索性捐个小官去外任上，岂不任我们快活度日？”
他倒不想让宋时教他念书，而是想让宋时给他写一本像《白毛仙姑传》那么震憾人心的，讲他和李少生恩爱浓情的……小说也好、诸宫调也好、院本也好，只要将他们的经历写成一个热闹圆满的故事就好。
宋时当场便拒绝了。
他写《白毛仙姑传》时可是改编了样板戏之一的《白毛女》，写他们俩的恋爱故事，他能怎么写？难道改编《游园惊梦》，先把他写死，让他魂魄跟李少笙相恋，后来因为李少笙被人抢走，又从坟头爬出来抢人？
……那就成鬼故事了。
宋时正色推辞，赵悦书却软磨硬泡，最终吐出了真意：“你那一套《白毛仙姑传》唱得天下皆知。如今世人提起王家就是王世仁，城外几处神庙都在配殿里供了白毛仙姑，说是仙姑曾在那里吃过供品；早不知王家家主原名王钦，城外从不曾有个杨喜儿了。我只求宋兄给我们也写一部这样的佳作，将少笙写成良人，写我们两人得你状元公帮忙做主结成夫妻的故事，求宋兄成全。”
宋时为难地说：“我这诸宫调是怎么写出来的，你难道不知？”
他就抄个大纲，抄几个名句，稍微改写得贴近封建社会价值观一点，剩下的全凭李少笙请来的民间戏剧作家孟三郎执笔，赵悦书岂有不知的？
绸缎算什么，宫里赐的东西算什么，他们桓家得的少么？周王妃难道赐不下来么！
桓侍郎怒其不争地说：“我桓家是造了什么孽，你这孩子竟一心想着个男人，一匹宫缎就当好东西了！你也不想想，若有人知道你看上退了亲的妹婿，咱们家上下如何做人，你妹妹在宫中会不会受人非议？”
原本桓王妃的处境就够艰难的了，自家哥哥再与她前未婚夫传出什么“佳话”，可不叫她受人嘲笑？
上回大儿媳到宫中，桓王妃便在她面前诉苦许久，说是周王对宋时颇有兴趣，还想借来桓家的机会召见宋时。这前未婚夫与丈夫见面，她只消想一想就羞愧无地，深宫中又无可以交心的人，每日都郁郁难安。
桓侍郎不住地数落他，桓凌只是抱着绸缎静听，听他骂累了才轻轻地笑了一下：“祖父放心，时官儿还未许我什么，我本就不打算与外人说。元娘那里我会去请伯母劝解，她如今得偿所愿做了王妃，就该尽王妃本份，以周王为重。时官儿与她的婚事早已了断，元娘也不该再想着他了。”
他转天便到内院求见伯母，请她进宫替妹妹开解心事；而另一边宋时也背着人偷偷找到了资深断袖赵书生，向他请教感情问题。
本朝的断袖青年，到底为何喜欢男人呢？
赵书生用一种近乎震惊地眼神看着他：“宋兄不是绝不好男色吗，怎么如今……是看上了哪家的……”
难不城是京城的男娼比他们福建的好？
也不能啊，他倒听说过京郊有男娼做半掩门的买卖，但也没有少笙当年那样堪当行头的绝色，又不像苏州小倌儿似的会唱戏，都只能说是平平啊。
宋时严肃庄重地说：“赵兄过虑了，我只是感于世风如此，问问你一般人为何喜欢，没有自己要包占谁的念头。你不须疑心，我何必骗你？历代以来才子名妓都是风流佳话，本朝南风也不减南宋，难不成我家里养几个男娼还是说不出口的事么？”
作者有话要说：策问内容选自杨一清文集
第84章
宋时这么理直气壮，赵悦书就信了。
他虽然还不很理解宋时一个不好男风的人为何要来问这个,却还是实实在在地讲了不少时下男风盛行的缘故——也和宋时前两天花了六毛钱买的一份科普文献里写的差不多,就是把少年男子当作女子爱慕,跟现代喜欢肌肉男的风气完全不同。
那小桓同志看上他又该算什么心态呢？
他假作掸衣裳，摸了摸自己结实的腹直肌、腹外斜肌、股外侧肌,觉得赵专家好像也不怎么专。但毕竟赵悦书算个前辈，他还是多问了一句：“依赵兄所说，好南风便是喜欢美少年,那为何有人喜欢年纪……就如赵兄这般情深不移,欲与男子共渡终生,不嫌弃他日后年纪渐长，模样不好的？”
赵书生微抬下巴,低着眼、勾着唇,一副人生导师的派头教育他：“那些只爱皮肉色相的只是些顽蠢愚浊之物,不配好男风。不是小弟自夸,似我这等真心实意的人不只是看他外表好丑，爱的是他的风骨精神。”
譬如他心爱的李少笙,生得艳冠一县,压过那些名妓佳人不说,更有一身清高自爱的风骨。自从少笙与他定情之后,便一向为他守身如玉,不肯再奉承别人——至多是到酒席上唱曲儿助兴而已。
为此他家少挣了许多银子，卜儿也没少打骂他，他都不曾动摇过。
赵书生说着说着又掏出帕子沾了沾眼皮,感叹道：“我当时被爹娘锁在家里念书，无暇自顾，也不知他在外头吃了多少苦……若非遇上宋兄这样的好人打救，少笙如今不知已属谁家了！我们夫妻能到如今，说起来都要感谢宋兄成全。”
他把手帕胡乱一塞，起身给宋时行礼。
宋时连忙扶住他，尴尬地说了声“是我份所应为，赵兄不用客气”，扶着他坐回去擦眼泪。
赵书生一面擦着泪，一面给他讲自己和李少笙这三年两地分居故事。宋时实在看不下去一个大男人拿着手绢蘸泪的模样，又见他陷入了祥林嫂模式，满口都是他跟李少笙的悲欢离合，再讲也讲不出什么深层理论了，便找了个机会起身告辞。
赵悦书还没说够呢，见他要走，手疾一把捞住他的袖子，扔下手帕说：“我有件事早想请宋兄帮我，今日你不来问我和少笙的情缘，我还不敢跟你说，既知你也不厌恶我等男子之情的恋情，我便大胆一回了。”
他一个连自家墙头都翻不过去的真正文弱书生，自然是拉不住宋时的。
不过两人在福建数年的交情，又千里迢迢同到京师赴考，他既开口说了个“请”字，宋时自然也不能拒绝，便又坐回去问道：“不知赵兄何处用得到我？别的不敢说，读书科考之事弟自会尽心到底。”
然而赵书生一个有家室的人，心早不在读书上了，摆了摆手说：“科考中不中三分在人为，七分在天命，小弟也不作奢想，只借这名头留京与少笙过几年日子罢了。将来若家里人催问，索性捐个小官去外任上，岂不任我们快活度日？”
他倒不想让宋时教他念书，而是想让宋时给他写一本像《白毛仙姑传》那么震憾人心的，讲他和李少生恩爱浓情的……小说也好、诸宫调也好、院本也好，只要将他们的经历写成一个热闹圆满的故事就好。
宋时当场便拒绝了。
他写《白毛仙姑传》时可是改编了样板戏之一的《白毛女》，写他们俩的恋爱故事，他能怎么写？难道改编《游园惊梦》，先把他写死，让他魂魄跟李少笙相恋，后来因为李少笙被人抢走，又从坟头爬出来抢人？
……那就成鬼故事了。
宋时正色推辞，赵悦书却软磨硬泡，最终吐出了真意：“你那一套《白毛仙姑传》唱得天下皆知。如今世人提起王家就是王世仁，城外几处神庙都在配殿里供了白毛仙姑，说是仙姑曾在那里吃过供品；早不知王家家主原名王钦，城外从不曾有个杨喜儿了。我只求宋兄给我们也写一部这样的佳作，将少笙写成良人，写我们两人得你状元公帮忙做主结成夫妻的故事，求宋兄成全。”
宋时为难地说：“我这诸宫调是怎么写出来的，你难道不知？”
他就抄个大纲，抄几个名句，稍微改写得贴近封建社会价值观一点，剩下的全凭李少笙请来的民间戏剧作家孟三郎执笔，赵悦书岂有不知的？