第三百一九节 阵法
东辉京握住刀柄的手指丝毫没有动弹。此刻，他心中杀意大涨。只不过，这些反对的家伙数量有些多，还需要说些话来拖延时间。帐篷外面都是自己的亲信，东辉京进入大帐之前已经派人出去带兵过来，等到手下聚集，就能重新拿回主导权。
能够当上部族首领的人，都不是傻瓜。听到帐篷外面传来密集的脚步声，看到阳光从外面发射进来的刀枪光线，几个想要离开的部族首领纷纷心里一沉，知道这里已经被团团封锁，自己再也走不出去。
为首的男子把心一横，冲着东辉京连声怒吼：“别以为我们是刚出生的羔羊崽，既然敢来这里议事，我们就有了准备。一旦我们回不去，部落里的部众就会知道我们是被白羊部落杀死。他们会为我们报仇的！会的！”
东辉京被这种怒吼惊的稍微一愣，眼睛里的杀意顿时暴涨。现在，他似乎知道为什么会有幸存者千里迢迢跑来历州报信了。楚人果真是狡猾无比。他们就是想要现在的这个效果。只要草原上被袭击的消息传来，就会让戎狄联军因为心忧部落族，各自变得疑神疑鬼。然后，迫使进攻历州的戎狄大军退兵。就算是自己不愿意退兵，也会不可避免与想要退兵的部落之间产生内讧。
好歹毒的阴谋。无论自己怎么做，都不可避免要引发分裂，甚至可能会让整支联军瞬间崩溃。
只不过，东辉京他是想明白了，但那颗缺乏谋略的脑袋想不出破解的计策，只能握住刀柄，眼睁睁地看着诸部首领退向大帐出口方向。
就在这个时候，帐篷外面跌跌撞撞冲进来一个浑身是血，脸上还带有箭伤的戎狄士兵。他刚一进来就连声喊叫：“大王，我们被攻击了。那些楚人，他们……他们冲出来了！”
……
杨天鸿驭马立于高坡之上，用冷漠的目光注视着正下方燃烧的牧民营帐。
这是今天刚刚被灭掉的一个游牧部落营地，也是率兵攻入草原以来，自己这一路灭掉的第四十七个营地。计算下来，光是自己麾下的六千骑兵，已经杀掉了十几万牧民。
杀人其实很简单。尤其是很多牧民被俘虏的情况下，根本不需要像战斗中那样花费力气就能致人死命。杨天鸿麾下的归元宗修士会在楚军将士身上释放诸如清风符之类的法术。这种灵能技法平日里只是用作修士打发时间。具体功效，也只是让携带符箓的人在两、三个时辰内感受不到身体的重量，做事情变得更加轻快，也不需要耗费什么力气。这种时候，拿起战刀杀人，也就变得轻松容易。即便是一次性干掉上千的戎狄牧民，也不会觉得疲劳。
在草原上放火，往往可以烧上很长一段时间。牛羊毛毡都是引火之物，大面积烧尽的牧草对于戎狄来说就是一场灾难。这意味着在该区域内牛羊没有食物，就算进攻楚国的青壮能够及时回来，也只能是另外寻找新的居住之所。何况，杨天鸿这次进攻草原，真正是做到了心狠手辣。沿途经过的水源地统统都用尸体加以污染。说起来，修士做这些事情的确是效果非凡。人人都知道尸体高度腐烂之后会产生毒素，历州骑兵只需要在水源位置大量杀死俘虏的牧民，然后由归元宗修士出手，在堆积尸体的水源地带提升区域温度。短短几个时辰之内，尸体就会因为高温产生腐化迹象。用不了几天，这块水源就充满了肉毒菌和各种瘟疫病菌，短时间内再也无法饮用。至于自然自我净化之后再次变得洁净下来，那至少也是几年以后的事情。
让戎狄没有草料，没有水喝，没有牛羊。
每一次灭杀营地，杨天鸿都要留下一个牧民放走。否则，进攻幽州和历州的白羊王大军，根本不可能收到消息。
历州方面杨天鸿并不担心。有了玄火军老兵助阵，有了来自安州的优质兵甲，守住城池绝对不成问题。至于城市外面那些荒芜之地，只要戎狄大军退走，归元宗修士仍然可以使用灵能使田地恢复原状。毕竟，那只是在小范围内制造的干旱无水，想要改变起来，也很是简单。
杨天鸿已经做了所有能做的事情。现在只能等待这些计谋是否奏效。他知道一个事实，游牧民族总是认为农耕民族无法深入草原对他们发动攻击。正因为如此，完全陌生的敌人往往能够对毫无防备的人造成致命伤害。
生活在一块区域的游牧民族对草原熟悉，对附近有什么大部落更加熟悉，每一次到了季节变换的时候，一些没有约束力的口头联盟就会在草原来回飘，相熟的部落联合在一起期望能弱小联合来抵抗强大部落的攻击，这也才发生每年春季各中小部落不断游荡的事情。他们这是在游荡中寻找相熟的部落，进行短暂的联合，等待季节再次变化就会分开各自放牧。也正是因为这样，才有了单于本部辖制白羊王部族，白羊部族对下面的小部落进行管辖的现状。
历州骑兵在杨天鸿的率领下早已经习惯了在草原作战的方式。他们是这个世界身为农耕民族的一员，却率先懂得什么叫机动性作战的农耕民族军队。更重要的是，他们是楚人，是汉人。只要这种胜利持续下去，杨天鸿个人声望也会在历州达到顶峰，再也没有人胆敢对他提出质疑。
当然，这种作战方式极端残忍。用另外一个世界某些砖家叫兽的话来说，就是无视民族大融合的伟大之处，一定要争当眼光狭隘的民族独立主义分子。像杨天鸿这种残忍毒辣凶狠的家伙，一定会被永远钉在历史的耻辱柱上，一定会被千千万万爱好和平的人唾骂，一定会因为******罪站在国际法庭上被无数正义和平的人所审判。
华俊这些天也没有闲着。前前后后灭掉了四十多个游牧营地，斩杀了十几万戎狄牧民，其中自然也有几个萨满。
准确地说，应该是六个。
草原很大，戎狄数量也很多。以单于本部为例，戎狄牧民就多达上千万人。白羊、娄烦、休屠等部落都是戎狄大族，还有左、右贤王部族，以及实力远远不如他们，数量上却多如牛毛的各种匈奴小王。
五万历州骑兵听起来数量虽多，可是撒在草原上，根本连影子都见不着。这些天来，对于白羊部族的袭击最多只能算是骚扰。尽管灭杀了相当一部分游牧营地，却没有真正损及白羊部族的根底。说一千道一万，还是草原太大，戎狄太多。
不过，这种袭扰战法并非毫无作用。婴儿从生下来到成人，至少需要十多年的时间。戎狄虽然精通马术和弓箭，却也不可能把十几岁的娃娃当做骑兵使用。一次袭扰不够就两次，两次袭扰不够就三次……总之，杨天鸿已经下定了决心，这种袭扰战术必定要以历州为后勤基地，持续不断的坚持下去。戎狄年年南下掳掠，为什么楚人不能效仿戎狄，派遣小规模高机动性的军队在草原深处来回纵横？哪怕就算是杀掉一个戎狄牧民，也意味在将来戎狄军中有可能少了一个潜在的骑兵。
一加一等于二，二减一等于一。有些时候吗，高明的战术其实就是这么简单。只要楚国牢牢占据着人口、后勤、科技以及兵器等方面的诸多优势，戎狄根本不可能对楚国造成任何威胁。
六个萨满，实力最为高强的一个，已经拥有相当于中原修士筑基第三层的水准。这些萨满在戎狄牧民当中的地位很高。草原上面积广阔，医生之类的社会服务人员数量稀少。很多时候，萨满也就代替了医生的位置，说是游历天下，其实也就是间接帮助牧民。这种做法与中原修士颇有些类似。很多民间传说里，都有着道士帮助穷苦百姓的例子。比如某人遭遇劫难耗尽家财，无计可施的时候，因为善良，把自己手中最后几枚铜钱给了街边看起来很是可怜的乞丐道人。于是那道人为了感恩，把某人家中水井变成了酒井。于是，某人重新享有了富贵，然后子孙满堂，寿终正寝。
类似的故事还有很多，主人公都是勤劳勇敢的善良之辈。这也表明，人类从来都是爱好和平，喜欢与善良之人打交道。因此，故事里的修士从来只会帮助他们，反而对为富不仁的地主老财不屑一顾。
杨天鸿知道现实世界绝对不是这样。修炼之人其实也很势利。然而，平民百姓的数量总是要远远多于地主老财。因此，在故事里的财主们，一直都被当做负面角色加以讽刺。
草原上的萨满也喜欢钱。表面上说四处游历，其实还是因为部族首领拿出钱财，请求这些萨满来到自己营地，以便使生病的族人得到医治。对于这种戎狄内部奇特的社会结构，杨天鸿没有任何兴趣。华俊却不愿意放过这些萨满。他在战斗中杀掉了其中四个，昨天硬生生玩死了第五个。现在，华俊手上还有最后一个。
那的确是一种游戏。至少在杨天鸿看来如此。
华俊抱着双手，冷冷注视着被两名如狼似虎历州士兵按倒跪在自己面前的戎狄修士。
那是一个外表看来三十多岁的中年男子。戎狄有着秃发的习惯，杨天鸿从不觉得脑袋中间剃得精光，周边地区却留着毛发的发型究竟有什么美感。戎狄却很是喜欢这种特异古怪的造型。这个世界的楚国恐怕没人知道什么是地中海。戎狄就更不可能明白这种发型在另外一个世界代表的意义。中年萨满浑身上下衣服都被剥光，跪在那里没有丝毫反抗之力，只是仰着头，用凶狠仇视的目光盯着华俊，恨不得用眼睛把他活活杀死。
跟在杨天鸿身边久了，华俊也学会了很多专门用来整治对手稀奇古怪的方法。什么把活人衣服剥光然后关进全是蚊子的房间；什么把老鼠装在笼子里然后在笼子外面加热再把笼子紧贴在某人肚皮部位让老鼠受热狠狠咬啮某人；还有把某人头皮割掉一圈把他捆在太阳下面任由伤口腐烂然后苍蝇围过来在腐肉表面下卵孵化之后变成蛆虫钻进皮肉钻进骨头钻进脑子里把某人活活变成养育无数只苍蝇的可怕温床等等。
华俊以前没这么变态，真的。
仇恨能够改变很多东西。比如，把很多年前英俊潇洒心地善良的华俊变成现在杀人不眨眼的魔头。反正，老子家中已经没人了。十年报仇不算晚，老子就耐心等着你****的后代生下来，然后再把他们一个一个干掉。让你也尝尝全家被灭的滋味儿。
华俊的理想非常伟大。他要杀尽全天下的戎狄。华俊早就不再顾忌什么该死的田地规则。难道，就因为我是修士，戎狄就能肆意灭杀我的家人，我却只能站在旁边眼睁睁看着袖手旁观吗？这究竟是什么狗屁道理？
华俊一直跟在杨天鸿身边，骑兵进攻营地的时候，华俊也出手干掉了几十也戎狄牧民。天地规则当时就降下了好几道雷火。只不过，华俊使用了杨天鸿传授的办法，巧妙避开了天雷惩罚。
说起来也很简单，不过是一根避雷针而已。那是把帐篷架在地面上，外面顶端高高竖起一根金属棒的做法。华俊站在帐篷里，朝着戎狄营地不断释放灵能，把最为悍勇的戎狄骑兵一个个射下马来。老天爷对于这种恃强凌弱的事情当然看不过眼，于是一道道雷电也就劈头盖脸砸下来。事情就是这么古怪，雷电顺着避雷针被引导进入地下，站在帐篷里的华俊安然无恙。
这是杨天鸿的一次实验。说到底，天降雷火的本质，仍然还是雷电。至于火焰，那是雷电来到地面上与其它接触物之间产生的热能效果。杨天鸿没敢让华俊多杀，也就是随随便便干掉几个普通戎狄。既然这种程度的天地规则惩罚可以利用避雷针避开，那么杨天鸿心里也就有了更多的想法和主意。
当然，就目前为止，一切都还停留在实验阶段。
这里是一个刚刚打下来的戎狄营地。在地图上，这里被标注为青云海。表面上说是海，其实就是一个面积二、三十里的水潭。河水弯弯曲曲从草原上流过，在这里的低洼地带汪集起来。水很清，可以看见有游鱼在其中。岸边长满了青草，随手折下一根，立刻就能闻到新鲜草汁的味道。
戎狄在选择水草方面很有一套。这种景色宜人水草丰美的地方，在草原上也不多见。杨天鸿的袭扰战术就是要让戎狄失去生存根本，自然也就没有道理白白放过清月海。
士兵们在地面上已经挖好一个土坑。坑不大，深度却超过五米。随军修士们用法术控制住周围的土壤，封闭了水源从地下冒出来的各个角落。然后，华俊狞笑着，拔出匕首，在紧紧捆缚的戎狄萨满胸前切割开一个诡异的符号。
传说，上古时代众神之战，皇帝的女儿旱魃对战风伯雨师。无比强烈的干旱热气瞬间把风伯雨师带来的狂风暴雨清除一空。据说，这固然是因为旱魃本人乃是阳年阳月阳日阳时生，本身就带有无比强烈的阳气。更重要的，还是旱魃精通一套专门用于聚集阳光和烈日精华的阵法。这才能够在战阵之上封闭了风伯雨师的神通，把昏天黑地的狂风暴雨瞬间清除，天地间重新恢复清朗和光明。
华俊在戎狄萨满身上用匕首刻画出来的图案，就是烈阳阵法。当然，上古时代的旱魃阵法早已失传。华俊现在切割出来的阵图，乃是归元宗洛图殿的研究心得。这种烈阳阵法制作简单，前提却是要用不少于筑基修为的修士为引，然后用其本人身体鲜血和皮肉为载体，才能引发阵势发动。
杨天鸿要毁掉清月海。最好的办法，就是让这里变成毫无生机的枯槁之地。然而，修士在固定范围内改变气候倒是不难，却不可能持续太久。最多也就是两个时辰左右。想要毁掉清月海，必须要让这里永远被干旱笼罩。很自然的，杨天鸿也就把目光放到了被活捉的这些戎狄萨满身上。
华俊操刀根本没有丝毫心里负担。匕首插进萨满身体不是很深，最多也就是半厘米左右。只是弄得那戎狄萨满浑身是血，看起来很是恐怖。他一直在惨叫，却无法动弹。捆仙索牢牢束缚了他身体活动的每一个关节。左右两边还有如狼似虎的士兵抓住头，按住肩膀。距离大军开拔还有一段时间，华俊也就显得从容不迫。说起来，烈阳阵法不仅仅只是刻画一个就够。想要达到最佳效果，还需要在戎狄萨满身体后背、胳膊、大腿上都刻下相同的图案。
能够当上部族首领的人，都不是傻瓜。听到帐篷外面传来密集的脚步声，看到阳光从外面发射进来的刀枪光线，几个想要离开的部族首领纷纷心里一沉，知道这里已经被团团封锁，自己再也走不出去。
为首的男子把心一横，冲着东辉京连声怒吼：“别以为我们是刚出生的羔羊崽，既然敢来这里议事，我们就有了准备。一旦我们回不去，部落里的部众就会知道我们是被白羊部落杀死。他们会为我们报仇的！会的！”
东辉京被这种怒吼惊的稍微一愣，眼睛里的杀意顿时暴涨。现在，他似乎知道为什么会有幸存者千里迢迢跑来历州报信了。楚人果真是狡猾无比。他们就是想要现在的这个效果。只要草原上被袭击的消息传来，就会让戎狄联军因为心忧部落族，各自变得疑神疑鬼。然后，迫使进攻历州的戎狄大军退兵。就算是自己不愿意退兵，也会不可避免与想要退兵的部落之间产生内讧。
好歹毒的阴谋。无论自己怎么做，都不可避免要引发分裂，甚至可能会让整支联军瞬间崩溃。
只不过，东辉京他是想明白了，但那颗缺乏谋略的脑袋想不出破解的计策，只能握住刀柄，眼睁睁地看着诸部首领退向大帐出口方向。
就在这个时候，帐篷外面跌跌撞撞冲进来一个浑身是血，脸上还带有箭伤的戎狄士兵。他刚一进来就连声喊叫：“大王，我们被攻击了。那些楚人，他们……他们冲出来了！”
……
杨天鸿驭马立于高坡之上，用冷漠的目光注视着正下方燃烧的牧民营帐。
这是今天刚刚被灭掉的一个游牧部落营地，也是率兵攻入草原以来，自己这一路灭掉的第四十七个营地。计算下来，光是自己麾下的六千骑兵，已经杀掉了十几万牧民。
杀人其实很简单。尤其是很多牧民被俘虏的情况下，根本不需要像战斗中那样花费力气就能致人死命。杨天鸿麾下的归元宗修士会在楚军将士身上释放诸如清风符之类的法术。这种灵能技法平日里只是用作修士打发时间。具体功效，也只是让携带符箓的人在两、三个时辰内感受不到身体的重量，做事情变得更加轻快，也不需要耗费什么力气。这种时候，拿起战刀杀人，也就变得轻松容易。即便是一次性干掉上千的戎狄牧民，也不会觉得疲劳。
在草原上放火，往往可以烧上很长一段时间。牛羊毛毡都是引火之物，大面积烧尽的牧草对于戎狄来说就是一场灾难。这意味着在该区域内牛羊没有食物，就算进攻楚国的青壮能够及时回来，也只能是另外寻找新的居住之所。何况，杨天鸿这次进攻草原，真正是做到了心狠手辣。沿途经过的水源地统统都用尸体加以污染。说起来，修士做这些事情的确是效果非凡。人人都知道尸体高度腐烂之后会产生毒素，历州骑兵只需要在水源位置大量杀死俘虏的牧民，然后由归元宗修士出手，在堆积尸体的水源地带提升区域温度。短短几个时辰之内，尸体就会因为高温产生腐化迹象。用不了几天，这块水源就充满了肉毒菌和各种瘟疫病菌，短时间内再也无法饮用。至于自然自我净化之后再次变得洁净下来，那至少也是几年以后的事情。
让戎狄没有草料，没有水喝，没有牛羊。
每一次灭杀营地，杨天鸿都要留下一个牧民放走。否则，进攻幽州和历州的白羊王大军，根本不可能收到消息。
历州方面杨天鸿并不担心。有了玄火军老兵助阵，有了来自安州的优质兵甲，守住城池绝对不成问题。至于城市外面那些荒芜之地，只要戎狄大军退走，归元宗修士仍然可以使用灵能使田地恢复原状。毕竟，那只是在小范围内制造的干旱无水，想要改变起来，也很是简单。
杨天鸿已经做了所有能做的事情。现在只能等待这些计谋是否奏效。他知道一个事实，游牧民族总是认为农耕民族无法深入草原对他们发动攻击。正因为如此，完全陌生的敌人往往能够对毫无防备的人造成致命伤害。
生活在一块区域的游牧民族对草原熟悉，对附近有什么大部落更加熟悉，每一次到了季节变换的时候，一些没有约束力的口头联盟就会在草原来回飘，相熟的部落联合在一起期望能弱小联合来抵抗强大部落的攻击，这也才发生每年春季各中小部落不断游荡的事情。他们这是在游荡中寻找相熟的部落，进行短暂的联合，等待季节再次变化就会分开各自放牧。也正是因为这样，才有了单于本部辖制白羊王部族，白羊部族对下面的小部落进行管辖的现状。
历州骑兵在杨天鸿的率领下早已经习惯了在草原作战的方式。他们是这个世界身为农耕民族的一员，却率先懂得什么叫机动性作战的农耕民族军队。更重要的是，他们是楚人，是汉人。只要这种胜利持续下去，杨天鸿个人声望也会在历州达到顶峰，再也没有人胆敢对他提出质疑。
当然，这种作战方式极端残忍。用另外一个世界某些砖家叫兽的话来说，就是无视民族大融合的伟大之处，一定要争当眼光狭隘的民族独立主义分子。像杨天鸿这种残忍毒辣凶狠的家伙，一定会被永远钉在历史的耻辱柱上，一定会被千千万万爱好和平的人唾骂，一定会因为******罪站在国际法庭上被无数正义和平的人所审判。
华俊这些天也没有闲着。前前后后灭掉了四十多个游牧营地，斩杀了十几万戎狄牧民，其中自然也有几个萨满。
准确地说，应该是六个。
草原很大，戎狄数量也很多。以单于本部为例，戎狄牧民就多达上千万人。白羊、娄烦、休屠等部落都是戎狄大族，还有左、右贤王部族，以及实力远远不如他们，数量上却多如牛毛的各种匈奴小王。
五万历州骑兵听起来数量虽多，可是撒在草原上，根本连影子都见不着。这些天来，对于白羊部族的袭击最多只能算是骚扰。尽管灭杀了相当一部分游牧营地，却没有真正损及白羊部族的根底。说一千道一万，还是草原太大，戎狄太多。
不过，这种袭扰战法并非毫无作用。婴儿从生下来到成人，至少需要十多年的时间。戎狄虽然精通马术和弓箭，却也不可能把十几岁的娃娃当做骑兵使用。一次袭扰不够就两次，两次袭扰不够就三次……总之，杨天鸿已经下定了决心，这种袭扰战术必定要以历州为后勤基地，持续不断的坚持下去。戎狄年年南下掳掠，为什么楚人不能效仿戎狄，派遣小规模高机动性的军队在草原深处来回纵横？哪怕就算是杀掉一个戎狄牧民，也意味在将来戎狄军中有可能少了一个潜在的骑兵。
一加一等于二，二减一等于一。有些时候吗，高明的战术其实就是这么简单。只要楚国牢牢占据着人口、后勤、科技以及兵器等方面的诸多优势，戎狄根本不可能对楚国造成任何威胁。
六个萨满，实力最为高强的一个，已经拥有相当于中原修士筑基第三层的水准。这些萨满在戎狄牧民当中的地位很高。草原上面积广阔，医生之类的社会服务人员数量稀少。很多时候，萨满也就代替了医生的位置，说是游历天下，其实也就是间接帮助牧民。这种做法与中原修士颇有些类似。很多民间传说里，都有着道士帮助穷苦百姓的例子。比如某人遭遇劫难耗尽家财，无计可施的时候，因为善良，把自己手中最后几枚铜钱给了街边看起来很是可怜的乞丐道人。于是那道人为了感恩，把某人家中水井变成了酒井。于是，某人重新享有了富贵，然后子孙满堂，寿终正寝。
类似的故事还有很多，主人公都是勤劳勇敢的善良之辈。这也表明，人类从来都是爱好和平，喜欢与善良之人打交道。因此，故事里的修士从来只会帮助他们，反而对为富不仁的地主老财不屑一顾。
杨天鸿知道现实世界绝对不是这样。修炼之人其实也很势利。然而，平民百姓的数量总是要远远多于地主老财。因此，在故事里的财主们，一直都被当做负面角色加以讽刺。
草原上的萨满也喜欢钱。表面上说四处游历，其实还是因为部族首领拿出钱财，请求这些萨满来到自己营地，以便使生病的族人得到医治。对于这种戎狄内部奇特的社会结构，杨天鸿没有任何兴趣。华俊却不愿意放过这些萨满。他在战斗中杀掉了其中四个，昨天硬生生玩死了第五个。现在，华俊手上还有最后一个。
那的确是一种游戏。至少在杨天鸿看来如此。
华俊抱着双手，冷冷注视着被两名如狼似虎历州士兵按倒跪在自己面前的戎狄修士。
那是一个外表看来三十多岁的中年男子。戎狄有着秃发的习惯，杨天鸿从不觉得脑袋中间剃得精光，周边地区却留着毛发的发型究竟有什么美感。戎狄却很是喜欢这种特异古怪的造型。这个世界的楚国恐怕没人知道什么是地中海。戎狄就更不可能明白这种发型在另外一个世界代表的意义。中年萨满浑身上下衣服都被剥光，跪在那里没有丝毫反抗之力，只是仰着头，用凶狠仇视的目光盯着华俊，恨不得用眼睛把他活活杀死。
跟在杨天鸿身边久了，华俊也学会了很多专门用来整治对手稀奇古怪的方法。什么把活人衣服剥光然后关进全是蚊子的房间；什么把老鼠装在笼子里然后在笼子外面加热再把笼子紧贴在某人肚皮部位让老鼠受热狠狠咬啮某人；还有把某人头皮割掉一圈把他捆在太阳下面任由伤口腐烂然后苍蝇围过来在腐肉表面下卵孵化之后变成蛆虫钻进皮肉钻进骨头钻进脑子里把某人活活变成养育无数只苍蝇的可怕温床等等。
华俊以前没这么变态，真的。
仇恨能够改变很多东西。比如，把很多年前英俊潇洒心地善良的华俊变成现在杀人不眨眼的魔头。反正，老子家中已经没人了。十年报仇不算晚，老子就耐心等着你****的后代生下来，然后再把他们一个一个干掉。让你也尝尝全家被灭的滋味儿。
华俊的理想非常伟大。他要杀尽全天下的戎狄。华俊早就不再顾忌什么该死的田地规则。难道，就因为我是修士，戎狄就能肆意灭杀我的家人，我却只能站在旁边眼睁睁看着袖手旁观吗？这究竟是什么狗屁道理？
华俊一直跟在杨天鸿身边，骑兵进攻营地的时候，华俊也出手干掉了几十也戎狄牧民。天地规则当时就降下了好几道雷火。只不过，华俊使用了杨天鸿传授的办法，巧妙避开了天雷惩罚。
说起来也很简单，不过是一根避雷针而已。那是把帐篷架在地面上，外面顶端高高竖起一根金属棒的做法。华俊站在帐篷里，朝着戎狄营地不断释放灵能，把最为悍勇的戎狄骑兵一个个射下马来。老天爷对于这种恃强凌弱的事情当然看不过眼，于是一道道雷电也就劈头盖脸砸下来。事情就是这么古怪，雷电顺着避雷针被引导进入地下，站在帐篷里的华俊安然无恙。
这是杨天鸿的一次实验。说到底，天降雷火的本质，仍然还是雷电。至于火焰，那是雷电来到地面上与其它接触物之间产生的热能效果。杨天鸿没敢让华俊多杀，也就是随随便便干掉几个普通戎狄。既然这种程度的天地规则惩罚可以利用避雷针避开，那么杨天鸿心里也就有了更多的想法和主意。
当然，就目前为止，一切都还停留在实验阶段。
这里是一个刚刚打下来的戎狄营地。在地图上，这里被标注为青云海。表面上说是海，其实就是一个面积二、三十里的水潭。河水弯弯曲曲从草原上流过，在这里的低洼地带汪集起来。水很清，可以看见有游鱼在其中。岸边长满了青草，随手折下一根，立刻就能闻到新鲜草汁的味道。
戎狄在选择水草方面很有一套。这种景色宜人水草丰美的地方，在草原上也不多见。杨天鸿的袭扰战术就是要让戎狄失去生存根本，自然也就没有道理白白放过清月海。
士兵们在地面上已经挖好一个土坑。坑不大，深度却超过五米。随军修士们用法术控制住周围的土壤，封闭了水源从地下冒出来的各个角落。然后，华俊狞笑着，拔出匕首，在紧紧捆缚的戎狄萨满胸前切割开一个诡异的符号。
传说，上古时代众神之战，皇帝的女儿旱魃对战风伯雨师。无比强烈的干旱热气瞬间把风伯雨师带来的狂风暴雨清除一空。据说，这固然是因为旱魃本人乃是阳年阳月阳日阳时生，本身就带有无比强烈的阳气。更重要的，还是旱魃精通一套专门用于聚集阳光和烈日精华的阵法。这才能够在战阵之上封闭了风伯雨师的神通，把昏天黑地的狂风暴雨瞬间清除，天地间重新恢复清朗和光明。
华俊在戎狄萨满身上用匕首刻画出来的图案，就是烈阳阵法。当然，上古时代的旱魃阵法早已失传。华俊现在切割出来的阵图，乃是归元宗洛图殿的研究心得。这种烈阳阵法制作简单，前提却是要用不少于筑基修为的修士为引，然后用其本人身体鲜血和皮肉为载体，才能引发阵势发动。
杨天鸿要毁掉清月海。最好的办法，就是让这里变成毫无生机的枯槁之地。然而，修士在固定范围内改变气候倒是不难，却不可能持续太久。最多也就是两个时辰左右。想要毁掉清月海，必须要让这里永远被干旱笼罩。很自然的，杨天鸿也就把目光放到了被活捉的这些戎狄萨满身上。
华俊操刀根本没有丝毫心里负担。匕首插进萨满身体不是很深，最多也就是半厘米左右。只是弄得那戎狄萨满浑身是血，看起来很是恐怖。他一直在惨叫，却无法动弹。捆仙索牢牢束缚了他身体活动的每一个关节。左右两边还有如狼似虎的士兵抓住头，按住肩膀。距离大军开拔还有一段时间，华俊也就显得从容不迫。说起来，烈阳阵法不仅仅只是刻画一个就够。想要达到最佳效果，还需要在戎狄萨满身体后背、胳膊、大腿上都刻下相同的图案。