第328章 习惯
旁观者会觉得，这么重的铁块被你推了这么远，你好狠啊！你微微一笑，回复：这叫惯性的力量。
没错，习惯也是一种强大的力量，能够与热爱和发狠相抗衡媲美。习惯的精髓部分正蕴含在我们上面所提出的光滑铁块模型当中，它能够减小你做事情的心理乃至生理阻力。
一个长久不运动的人几年以来第一次跑了3000米，肺部与心脏会陷入剧烈的痛苦中，腿部肌肉酸麻，后背也变得僵硬。他或许在跑了500时已经想要放弃了，能够坚持跑完3000，绝对是靠着一股狠劲撑下来的。这股狠劲是心理层面的，当他的身体层面经受的痛苦越大，他的心理层面对狠劲的需求就越高。
但是情况会逐渐改变。连续一周3000米跑步后，这个人的痛苦会逐渐降低，他的身体会逐渐适应。
假设最初他的身体心理痛苦程度是100分，要靠100分的心理狠劲撑下来，此时他的肉体痛苦程度已经减小到50分了，只需要50分的心理狠劲就能完成任务。
一个月过去了，身体已经完全适应了，痛苦程度很小，只有5分了--几乎不值一提。此时，他也只需要5分的心理狠劲就能完成任务。而5分的狠劲，已经不足以称为狠劲了，仅仅是个日常的普通状态而已。
你也可以想象，这个男人在26岁的时候感到精力下滑，上班时脑子不那么清醒，明显处于亚健康状态，于是他想应该锻炼一下摆脱亚健康。但也仅仅是有点亚健康而已，又不是什么大病，身体也没有特别的痛苦。这点亚健康状态下的不爽，完全比不上跑步初期的痛苦，也许坚持跑步3天以后他的狠劲就用完了，坠入曾经的命运轨迹当中。
只有当单身狗几百次、几千次看见其他情侣的恩爱与浪漫，反复受到刺激，体验了无数刻骨铭心的孤独以后。
那种摆脱孤独的欲望累积得足够强烈了，他才会最终有足够的狠劲去冲破命运的枷锁，开始新的生活方式；只有医生判定他死刑，用死亡的威胁让他陷入足够的惊恐当中，求生的本能才会给他足够的很劲，去克服锻炼初期的痛苦。
引导你去发狠克服各类痛苦的，只有欲望。能克服多大的痛苦，对应的，背后就有多大的欲望。
这些最初的星火，或是出于天赋，或是出于运气，或是出于父母老师的引导--而由于这种初期轻微的优势，你的兴趣慢慢地扩大，快速地扩大。
终于，蝴蝶的翅膀制造出了飓风，四散的裂变中子燃遍了整块装药，指数爆发的力量横扫了你所有的懒惰和困难，这种早期优势的扩大，就制造出了人们惊叹的天才。
而这时神挡杀神的你，忽然碰上了更艰巨的目标，找到了更刺激的挑战，遇到了更困难的条件，于是你不得不废寝忘食，抛弃社交和恋爱，去投入那昏天黑地的苦战。于是就有了一个个对自己狠的人。
按照某种奋斗逼洗脑的思路，睡着的奴隶远比清醒却无力打破黑暗铁屋的人幸福，黑暗屋子里的人即使醒来了也应该装睡，毕竟人总要生活啊，不装睡就可能招来铁拳制裁啊。
然而，即使你不反抗，认真遵守996，也无法成为资本家的兄弟，工人的996是资本家的福报，而不是工人的福报。
即使你不反抗，安心当奴隶，也不会给你带来幸福，更可能是昨日割五城，明日割十城，今天你赞同996，明天资本家就开始鼓吹007才是福报，不007就不是兄弟了。
资本家贪得无厌的逼迫你，压榨你的剩余价值，你不断地退让，自己的权益不断被侵犯，最后发现退无可退，很多人一开始也是只想当岁月静好的良民，甚至对那些反抗者冷嘲热讽，当自己的利益被侵犯，家园被毁，退无可退，想要奋起抗争时，却发现求告无门，只能独自一人去对抗邪恶，为自己之前的嘲讽行为而后悔。
难道真有人认为八小时工作制不是无数先辈抗争得来的，而是天上掉下来的吗？
不仅仅是无产阶级，女权主义议题里也有类似的观点，有人认为我们知道男女平权是好的，但是我们又不经济独立，没资格没能力反抗，相比于冒险反抗，顺从男权规则，保持处女之身待价而沽，为成为贤妻良母而努力，更为幸福。
反抗的确需要很大的风险，顺从既有规则看起来有益而无害，在服从既有秩序规则的人看来，那些反抗者看起来多傻啊，放着好好的生活不过，偏偏去当不听话的刺头分子。
在各种社会运动中，人们大多倾向于“搭便车”，让别人冲前头流血牺牲，自己在后面闷声发大财最为保险。在有浓烈的集体主义传统的中国更是如此，所以鲁迅说“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”。
不过有些人想装睡，别人也没法叫醒他。而且这是别人的“自由选择”，他人应当尊重，哪怕在后者看来这种自愿并不自由，但人无法被强迫自由。
当然，看马列名著也未必会让人觉醒，有很多的人不认可马克思主义，比如如果你是哈耶克信徒，更可能会引用波普尔的文章对马列大力批判。而且如今马列名著乃至马克思主义著作在学术圈也不甚流行了，如果要进行学术研究，研究工具更为精细的新古典经济学等学科更合适。
不过，在改善劳动者的劳动条件，提高薪资待遇方面，各种强调市场正义的理论很难为工人争取到实际的好处，无论马列名著是否是真理，目前它们的确是无产阶级为数不多的，可以依赖的抗争武器之一。
无论马列名著所主张的宏观愿景是否靠谱，至少相比于其它政治派别，马克思主义也更为关心工人阶级底层穷人的利益，这也就是马克思主义存在甚至流行的现实基础。
马克思主义的诞生与兴盛，离不开资本主义制度的兴起，以及工人阶级的产生和壮大。只要资本主义存在一天，马克思主义理论就是对资本主义批判派别，无论你是否同意其主张，你都很难彻底绕过它们。
没错，习惯也是一种强大的力量，能够与热爱和发狠相抗衡媲美。习惯的精髓部分正蕴含在我们上面所提出的光滑铁块模型当中，它能够减小你做事情的心理乃至生理阻力。
一个长久不运动的人几年以来第一次跑了3000米，肺部与心脏会陷入剧烈的痛苦中，腿部肌肉酸麻，后背也变得僵硬。他或许在跑了500时已经想要放弃了，能够坚持跑完3000，绝对是靠着一股狠劲撑下来的。这股狠劲是心理层面的，当他的身体层面经受的痛苦越大，他的心理层面对狠劲的需求就越高。
但是情况会逐渐改变。连续一周3000米跑步后，这个人的痛苦会逐渐降低，他的身体会逐渐适应。
假设最初他的身体心理痛苦程度是100分，要靠100分的心理狠劲撑下来，此时他的肉体痛苦程度已经减小到50分了，只需要50分的心理狠劲就能完成任务。
一个月过去了，身体已经完全适应了，痛苦程度很小，只有5分了--几乎不值一提。此时，他也只需要5分的心理狠劲就能完成任务。而5分的狠劲，已经不足以称为狠劲了，仅仅是个日常的普通状态而已。
你也可以想象，这个男人在26岁的时候感到精力下滑，上班时脑子不那么清醒，明显处于亚健康状态，于是他想应该锻炼一下摆脱亚健康。但也仅仅是有点亚健康而已，又不是什么大病，身体也没有特别的痛苦。这点亚健康状态下的不爽，完全比不上跑步初期的痛苦，也许坚持跑步3天以后他的狠劲就用完了，坠入曾经的命运轨迹当中。
只有当单身狗几百次、几千次看见其他情侣的恩爱与浪漫，反复受到刺激，体验了无数刻骨铭心的孤独以后。
那种摆脱孤独的欲望累积得足够强烈了，他才会最终有足够的狠劲去冲破命运的枷锁，开始新的生活方式；只有医生判定他死刑，用死亡的威胁让他陷入足够的惊恐当中，求生的本能才会给他足够的很劲，去克服锻炼初期的痛苦。
引导你去发狠克服各类痛苦的，只有欲望。能克服多大的痛苦，对应的，背后就有多大的欲望。
这些最初的星火，或是出于天赋，或是出于运气，或是出于父母老师的引导--而由于这种初期轻微的优势，你的兴趣慢慢地扩大，快速地扩大。
终于，蝴蝶的翅膀制造出了飓风，四散的裂变中子燃遍了整块装药，指数爆发的力量横扫了你所有的懒惰和困难，这种早期优势的扩大，就制造出了人们惊叹的天才。
而这时神挡杀神的你，忽然碰上了更艰巨的目标，找到了更刺激的挑战，遇到了更困难的条件，于是你不得不废寝忘食，抛弃社交和恋爱，去投入那昏天黑地的苦战。于是就有了一个个对自己狠的人。
按照某种奋斗逼洗脑的思路，睡着的奴隶远比清醒却无力打破黑暗铁屋的人幸福，黑暗屋子里的人即使醒来了也应该装睡，毕竟人总要生活啊，不装睡就可能招来铁拳制裁啊。
然而，即使你不反抗，认真遵守996，也无法成为资本家的兄弟，工人的996是资本家的福报，而不是工人的福报。
即使你不反抗，安心当奴隶，也不会给你带来幸福，更可能是昨日割五城，明日割十城，今天你赞同996，明天资本家就开始鼓吹007才是福报，不007就不是兄弟了。
资本家贪得无厌的逼迫你，压榨你的剩余价值，你不断地退让，自己的权益不断被侵犯，最后发现退无可退，很多人一开始也是只想当岁月静好的良民，甚至对那些反抗者冷嘲热讽，当自己的利益被侵犯，家园被毁，退无可退，想要奋起抗争时，却发现求告无门，只能独自一人去对抗邪恶，为自己之前的嘲讽行为而后悔。
难道真有人认为八小时工作制不是无数先辈抗争得来的，而是天上掉下来的吗？
不仅仅是无产阶级，女权主义议题里也有类似的观点，有人认为我们知道男女平权是好的，但是我们又不经济独立，没资格没能力反抗，相比于冒险反抗，顺从男权规则，保持处女之身待价而沽，为成为贤妻良母而努力，更为幸福。
反抗的确需要很大的风险，顺从既有规则看起来有益而无害，在服从既有秩序规则的人看来，那些反抗者看起来多傻啊，放着好好的生活不过，偏偏去当不听话的刺头分子。
在各种社会运动中，人们大多倾向于“搭便车”，让别人冲前头流血牺牲，自己在后面闷声发大财最为保险。在有浓烈的集体主义传统的中国更是如此，所以鲁迅说“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。”。
不过有些人想装睡，别人也没法叫醒他。而且这是别人的“自由选择”，他人应当尊重，哪怕在后者看来这种自愿并不自由，但人无法被强迫自由。
当然，看马列名著也未必会让人觉醒，有很多的人不认可马克思主义，比如如果你是哈耶克信徒，更可能会引用波普尔的文章对马列大力批判。而且如今马列名著乃至马克思主义著作在学术圈也不甚流行了，如果要进行学术研究，研究工具更为精细的新古典经济学等学科更合适。
不过，在改善劳动者的劳动条件，提高薪资待遇方面，各种强调市场正义的理论很难为工人争取到实际的好处，无论马列名著是否是真理，目前它们的确是无产阶级为数不多的，可以依赖的抗争武器之一。
无论马列名著所主张的宏观愿景是否靠谱，至少相比于其它政治派别，马克思主义也更为关心工人阶级底层穷人的利益，这也就是马克思主义存在甚至流行的现实基础。
马克思主义的诞生与兴盛，离不开资本主义制度的兴起，以及工人阶级的产生和壮大。只要资本主义存在一天，马克思主义理论就是对资本主义批判派别，无论你是否同意其主张，你都很难彻底绕过它们。