7：秘辛
仿佛异军突起，奇兵突出。霎时间，程立也不禁呆住了。因为从诸葛太傅口里所听到的这两个字，千真万确，是他从来未曾想到过的。故此一时之间，程立实在也不知道，自己究竟该有什么反应才对。
过了好半晌，程立方才回过神来。他叹气道：“究竟是谁提出这种馊主意的？和亲？也真亏他说得出来啊。”
诸葛太傅面不改色，捻须道：“不好意思。提出这个主意的，正是老夫。”
“啊？是太傅你？”程立大吃一惊。回头再看看雨霖铃和菩萨蛮。赫然发现她们眉宇之间，全是一派理所当然的神情。显而易见，两人要么早已知情，要么就是对自己师父太熟悉了，所以即使听到诸葛太傅说明是他提出和亲，也完全不会觉得惊讶。
程立闭上眼睛，略略调整了一下自己的情绪。半秒之后，他再度睁开眼睛，问道：“太傅，可以说明一下吗？”
诸葛太傅温言道：“当然可以。”却迈步回到酒桌边坐下，拿起酒杯。菩萨蛮连忙拿起酒壶，替师父倒满一杯西域葡萄酒。诸葛太傅轻轻呷了一口。把酒杯拿在手里把玩，这才缓缓开口，对自己提出的建议进行解释。
“洞天福地何处寻，月下琉璃登仙匙。这两句话，在世间已经流传了至少两百多年。作为这两句话当中所提及的关键，也就是琉璃宝刀，亦曾经三次出现。算上这一回，那就是第四次了。
琉璃宝刀第一次出现，造就了‘神州王’辰惊涛。第二次出现，造就了‘刀圣’乐笙歌。第三次出现，则是‘孤独侯’公山上卿。三个人，三个天下无敌的神话，三段震惊世间的传说，以及三次改朝换代的大劫。
当日神州王等三人仍在世之时，关于‘到底应该怎么对待他们’这个问题，当时的朝廷，其实也有过讨论。
第次，当时的大赵朝廷，决定用剿的手段。可惜，他们实在太低估神州王了。大赵朝廷三次出动军队，三次都被用兵如神的神州王以少胜多，最终落得大败亏输的局面。大赵朝廷也因此威信丧尽，最终分崩离析，江山易主。”
第次，在战乱中扫平群雄，最终得以定鼎天下的，是大燕朝廷。他们吸收了前朝的教训，绝顶改用抚的手段，招安‘刀圣’。
恰好，刀圣的父亲，正是当时的士林中人。他虽然才高八斗，但参加科举，却只考了个第三名，也就是探花郎。故此人称老乐探花。但老乐探花却并不满意，一心一意，只想要得个状元。既然自己没办法再考，于是就把希望放在两个儿子身上。
可惜，刀圣的大哥去考科举，也是只得到一个探花。到刀圣自己来考，本来朝廷中安抚派的意思，就应该给他个状元，好好安抚一下才对。偏偏又有人觉得，状元名位，不能轻易赐予一名江湖武夫，所以到最后一放榜，赫然又是个探花。”
程立叹道：“这些科举的文官，终究还是瞧不起武人。如此半吊子的安抚，又有什么用？”
雨霖铃也叹道：“是啊。当时，刀圣的大哥因为过分刻苦攻读，弄坏了身体，已经染病去世。老乐探花把全部希望，都放在小儿子身上了。没想到居然仍是探花。消息传来，老乐探花登时吐血三升，当晚便活活气死了。”
菩萨蛮补充道：“更让刀圣觉得愤怒的，是朝廷中一些文官，居然还送了副对联上门庆贺。乃是‘一门七进士，父子三探花’。虽然这些文官在当时，还不知道老乐探花已经被气死了的事。但无论如何，总是火上浇油。刀圣居然还忍耐得住，没冲着这些送礼的人放飞刀，已经算是脾气极好的了。”
雨霖铃又道：“但是经此一事，刀圣也对大燕朝廷完全心灰意冷了。从此他对于朝廷的事情，再也不闻不问。而以此为开端，朝廷里文武官员之间的对立，也越来越严重，最终竟闹到分裂打内战的程度。于是大赵朝廷，就这样也灭亡了。”
对于神州王、刀圣、孤独侯等三人的经历，其实程立也知之甚详。毕竟都曾经在梦境虚无世界中打过交道，而且还接受过他们的记忆。不过此刻从诸葛太傅师徒口中再听，却又有了新的感受。
程立也苦笑一下，道：“至于第三次，孤独侯的事。我倒也略知一二。哈，假如说神州王和刀圣两位，都算是正道人士的话，那么孤独侯就是不折不扣的邪道中人了。”
诸葛太傅颌首道：“没错。春秋战国时代，有诸子百家兴起。但到了汉武帝时，朝廷却下令‘罢黜百家，独尊儒术’。从此，儒家压过了诸子百家，一骑绝尘，遥遥领先。就连汉朝初年用以治国的黄老之道，也被弃而不用。
在儒家正统打压之下，诸子百家不得不相互抱团取暖。他们以道家为主干，结合了百家的思想和主张，成立了一个很松散的组织。基本上，就是最原初的道家、娼家、商家、侠家、丘家、纵横家、还有画家等等。
对于这个组织，儒门贬斥为异端邪说，极力进行打压。这个组织一开始无力还手，只能尽量隐匿。但到了东汉末年，这个组织中却出现了一名盖世天才。
这名天才愤世嫉俗，孤傲偏激，不容于正统。故此遍搜天下典籍，将其中的内容去芜存菁，取其合于己道者，辑成两本典籍。一本名为《天书》，另一本名为《生死簿》。又自称为阎魔王。”
程立一怔，随即猛然睁大了眼睛，问道：“阎魔王？那么……难道说？”
诸葛太傅缓缓点头，道：“不错。从这位阎魔王开始，那个由被儒门所打压的诸子百家，组织，就改称为阴司鬼府。对于自己，他们则自号为魔。所以世人又称他们为‘魔门’。”
程立皱眉道：“这个我不就太懂了。阴司鬼府里，不都是鬼吗？怎么又变成鬼了？”
雨霖铃解释道：“中原本来并没有魔这个概念。自从佛法东传之后，才有所谓的魔。什么是魔？根本佛门的解释，就是业障，就是扰乱和破坏修行者成正道的存在。
在佛门经典里，阎魔王，就是为了赎前世所造之种种罪孽，诞生于地狱中的众生有情之主。同时，也指代那些能致人于死，败坏修道者根基的整个族类。
进入中原之后，佛门中阎魔王的神话，和道门里泰山府君的神话相互结合，所以才有了以阎魔王为首的阴司地府存在。更有了所谓的十殿阎王、生死判官，黑白无常，牛头马面，以及孟婆、地公、游星，阴兵鬼将等种种传说。”
诸葛太傅又道：“传说中关于神话的部分，暂且可以不理。总而言之，自从阎魔王之后，阴司鬼府，或者说魔门这个组织，就真正成为正道的大敌了。他们竭力想要从儒门手里夺回所失去的正统，为此几乎无所不用其极。到后来，很多手段甚至已经到达令人发指的地步。单凭儒门一家，已经招架不住。于是又拉上了佛道二门，合力抵挡魔门。
三教合力，总算挡住了魔门。但魔门却也潜伏下来，只要天下大乱，他们就会出来搞风搞雨。甚至即使天下不乱，他们也会想方设法，把天下搅乱，以方便自己浑水摸鱼。故此千百年来，魔门已经成为一个毒瘤，无法根治，只能尽力抑制。”
程立长长吐出一口气，摇头道：“我知道孤独侯是邪道中人，也知道他对于第三个甲子重新建立起来的大齐朝，毫无半点好感。所以他虽然在江湖上已经名震天下，但实际上，能够亲眼见过他的人，可谓少之又少。
面对这样一个人，朝廷无论是要剿，抑或要抚，都根本找不到对象。哪怕有再多手段，也都施展不出来了。所以最后，孤独侯自己虽然离开了人世，但他的几名弟子，却分别兴兵造反，导致大齐朝也没能挺过六十年大限，就此灭亡。
不过，原来孤独侯居然就是魔门中人。这一点我还真不知道、嗯，按照他的身份，应该是阴司地府十殿阎王之中的一位吧？”
程立是真不知道。因为尽管一样活在梦境虚无世界里。但孤独侯、刀圣、神州王他们仨人，明显是和其他意识不同的。
在最后梦境世界消失，程立接受他们的记忆时，明显所接收到的，并非三人生平的全部记忆，而只是经他们自己剔选之后，选择性删减过的记忆。既然记忆不完整，那么程立不知道，也就很正常了。
程立的这段经历，诸葛太傅自然不知道。他感叹道：“当年，我的师父卫公（卫青青青），曾经和魔门打过一番交道，所以对魔门内情颇知一二。
在魔门之中，有四宗、六派，合共十大支脉。每一支脉的执掌者，对内都有自己的独特名号，但对外均统称为十殿阎王。唯有魔门共主，也就是其余支脉都臣服于他的人，才能称为阎魔大王，又称圣王。孤独侯公山上卿，正是当时的魔门共主。”
过了好半晌，程立方才回过神来。他叹气道：“究竟是谁提出这种馊主意的？和亲？也真亏他说得出来啊。”
诸葛太傅面不改色，捻须道：“不好意思。提出这个主意的，正是老夫。”
“啊？是太傅你？”程立大吃一惊。回头再看看雨霖铃和菩萨蛮。赫然发现她们眉宇之间，全是一派理所当然的神情。显而易见，两人要么早已知情，要么就是对自己师父太熟悉了，所以即使听到诸葛太傅说明是他提出和亲，也完全不会觉得惊讶。
程立闭上眼睛，略略调整了一下自己的情绪。半秒之后，他再度睁开眼睛，问道：“太傅，可以说明一下吗？”
诸葛太傅温言道：“当然可以。”却迈步回到酒桌边坐下，拿起酒杯。菩萨蛮连忙拿起酒壶，替师父倒满一杯西域葡萄酒。诸葛太傅轻轻呷了一口。把酒杯拿在手里把玩，这才缓缓开口，对自己提出的建议进行解释。
“洞天福地何处寻，月下琉璃登仙匙。这两句话，在世间已经流传了至少两百多年。作为这两句话当中所提及的关键，也就是琉璃宝刀，亦曾经三次出现。算上这一回，那就是第四次了。
琉璃宝刀第一次出现，造就了‘神州王’辰惊涛。第二次出现，造就了‘刀圣’乐笙歌。第三次出现，则是‘孤独侯’公山上卿。三个人，三个天下无敌的神话，三段震惊世间的传说，以及三次改朝换代的大劫。
当日神州王等三人仍在世之时，关于‘到底应该怎么对待他们’这个问题，当时的朝廷，其实也有过讨论。
第次，当时的大赵朝廷，决定用剿的手段。可惜，他们实在太低估神州王了。大赵朝廷三次出动军队，三次都被用兵如神的神州王以少胜多，最终落得大败亏输的局面。大赵朝廷也因此威信丧尽，最终分崩离析，江山易主。”
第次，在战乱中扫平群雄，最终得以定鼎天下的，是大燕朝廷。他们吸收了前朝的教训，绝顶改用抚的手段，招安‘刀圣’。
恰好，刀圣的父亲，正是当时的士林中人。他虽然才高八斗，但参加科举，却只考了个第三名，也就是探花郎。故此人称老乐探花。但老乐探花却并不满意，一心一意，只想要得个状元。既然自己没办法再考，于是就把希望放在两个儿子身上。
可惜，刀圣的大哥去考科举，也是只得到一个探花。到刀圣自己来考，本来朝廷中安抚派的意思，就应该给他个状元，好好安抚一下才对。偏偏又有人觉得，状元名位，不能轻易赐予一名江湖武夫，所以到最后一放榜，赫然又是个探花。”
程立叹道：“这些科举的文官，终究还是瞧不起武人。如此半吊子的安抚，又有什么用？”
雨霖铃也叹道：“是啊。当时，刀圣的大哥因为过分刻苦攻读，弄坏了身体，已经染病去世。老乐探花把全部希望，都放在小儿子身上了。没想到居然仍是探花。消息传来，老乐探花登时吐血三升，当晚便活活气死了。”
菩萨蛮补充道：“更让刀圣觉得愤怒的，是朝廷中一些文官，居然还送了副对联上门庆贺。乃是‘一门七进士，父子三探花’。虽然这些文官在当时，还不知道老乐探花已经被气死了的事。但无论如何，总是火上浇油。刀圣居然还忍耐得住，没冲着这些送礼的人放飞刀，已经算是脾气极好的了。”
雨霖铃又道：“但是经此一事，刀圣也对大燕朝廷完全心灰意冷了。从此他对于朝廷的事情，再也不闻不问。而以此为开端，朝廷里文武官员之间的对立，也越来越严重，最终竟闹到分裂打内战的程度。于是大赵朝廷，就这样也灭亡了。”
对于神州王、刀圣、孤独侯等三人的经历，其实程立也知之甚详。毕竟都曾经在梦境虚无世界中打过交道，而且还接受过他们的记忆。不过此刻从诸葛太傅师徒口中再听，却又有了新的感受。
程立也苦笑一下，道：“至于第三次，孤独侯的事。我倒也略知一二。哈，假如说神州王和刀圣两位，都算是正道人士的话，那么孤独侯就是不折不扣的邪道中人了。”
诸葛太傅颌首道：“没错。春秋战国时代，有诸子百家兴起。但到了汉武帝时，朝廷却下令‘罢黜百家，独尊儒术’。从此，儒家压过了诸子百家，一骑绝尘，遥遥领先。就连汉朝初年用以治国的黄老之道，也被弃而不用。
在儒家正统打压之下，诸子百家不得不相互抱团取暖。他们以道家为主干，结合了百家的思想和主张，成立了一个很松散的组织。基本上，就是最原初的道家、娼家、商家、侠家、丘家、纵横家、还有画家等等。
对于这个组织，儒门贬斥为异端邪说，极力进行打压。这个组织一开始无力还手，只能尽量隐匿。但到了东汉末年，这个组织中却出现了一名盖世天才。
这名天才愤世嫉俗，孤傲偏激，不容于正统。故此遍搜天下典籍，将其中的内容去芜存菁，取其合于己道者，辑成两本典籍。一本名为《天书》，另一本名为《生死簿》。又自称为阎魔王。”
程立一怔，随即猛然睁大了眼睛，问道：“阎魔王？那么……难道说？”
诸葛太傅缓缓点头，道：“不错。从这位阎魔王开始，那个由被儒门所打压的诸子百家，组织，就改称为阴司鬼府。对于自己，他们则自号为魔。所以世人又称他们为‘魔门’。”
程立皱眉道：“这个我不就太懂了。阴司鬼府里，不都是鬼吗？怎么又变成鬼了？”
雨霖铃解释道：“中原本来并没有魔这个概念。自从佛法东传之后，才有所谓的魔。什么是魔？根本佛门的解释，就是业障，就是扰乱和破坏修行者成正道的存在。
在佛门经典里，阎魔王，就是为了赎前世所造之种种罪孽，诞生于地狱中的众生有情之主。同时，也指代那些能致人于死，败坏修道者根基的整个族类。
进入中原之后，佛门中阎魔王的神话，和道门里泰山府君的神话相互结合，所以才有了以阎魔王为首的阴司地府存在。更有了所谓的十殿阎王、生死判官，黑白无常，牛头马面，以及孟婆、地公、游星，阴兵鬼将等种种传说。”
诸葛太傅又道：“传说中关于神话的部分，暂且可以不理。总而言之，自从阎魔王之后，阴司鬼府，或者说魔门这个组织，就真正成为正道的大敌了。他们竭力想要从儒门手里夺回所失去的正统，为此几乎无所不用其极。到后来，很多手段甚至已经到达令人发指的地步。单凭儒门一家，已经招架不住。于是又拉上了佛道二门，合力抵挡魔门。
三教合力，总算挡住了魔门。但魔门却也潜伏下来，只要天下大乱，他们就会出来搞风搞雨。甚至即使天下不乱，他们也会想方设法，把天下搅乱，以方便自己浑水摸鱼。故此千百年来，魔门已经成为一个毒瘤，无法根治，只能尽力抑制。”
程立长长吐出一口气，摇头道：“我知道孤独侯是邪道中人，也知道他对于第三个甲子重新建立起来的大齐朝，毫无半点好感。所以他虽然在江湖上已经名震天下，但实际上，能够亲眼见过他的人，可谓少之又少。
面对这样一个人，朝廷无论是要剿，抑或要抚，都根本找不到对象。哪怕有再多手段，也都施展不出来了。所以最后，孤独侯自己虽然离开了人世，但他的几名弟子，却分别兴兵造反，导致大齐朝也没能挺过六十年大限，就此灭亡。
不过，原来孤独侯居然就是魔门中人。这一点我还真不知道、嗯，按照他的身份，应该是阴司地府十殿阎王之中的一位吧？”
程立是真不知道。因为尽管一样活在梦境虚无世界里。但孤独侯、刀圣、神州王他们仨人，明显是和其他意识不同的。
在最后梦境世界消失，程立接受他们的记忆时，明显所接收到的，并非三人生平的全部记忆，而只是经他们自己剔选之后，选择性删减过的记忆。既然记忆不完整，那么程立不知道，也就很正常了。
程立的这段经历，诸葛太傅自然不知道。他感叹道：“当年，我的师父卫公（卫青青青），曾经和魔门打过一番交道，所以对魔门内情颇知一二。
在魔门之中，有四宗、六派，合共十大支脉。每一支脉的执掌者，对内都有自己的独特名号，但对外均统称为十殿阎王。唯有魔门共主，也就是其余支脉都臣服于他的人，才能称为阎魔大王，又称圣王。孤独侯公山上卿，正是当时的魔门共主。”