第924节
该来的，总归会来，这是一次不能迟到，不能拒绝的聚会。
数月之后，吉时已到，十八位修士齐聚，
让李绩欣慰的是，其中没有光十一娘，也许她压根就没去试道！
完全可以肯定，这是一次二合一的考验，聚在这里的十八位中，有九位合道德的，九位合厄运的，这样掺杂在一起，真的好么？
也就在这时，天空中突然有祥瑞降下，又有两位真仙降下，都骑着仙兽，一名菩提坐下一头蝎狮；一名散人座下一头麒麟。
看来主持这场合道之争的，竟然是三名真仙，仙界可真的是很下本钱。
那名散人李绩还认得，老熟人了，一元天师麻药师！
一佛一道一散人，看来仙界对先天之争还是平衡的很辛苦的呢！
第2318章 开个会
三名真仙立定，云板一起，气势立刻一变，一种大场面，大阵仗的感觉油然而生。
底下的十八名半仙也纷纷道楫，这是礼数，还真就没故作狂妄而搏取眼球的，也包括一贯大咧咧的李绩，凡人的招数在这里不适用，都是活了无数年的人精，能哄得了谁？
“天降大道，能者取之！
何为能？
非善战者为能！非高寿者为能！非口舌者为能！非背景者为能！非器物者为能！非德广者为能！非一切可修之强者为能！
能之所在，仅限于心，天道判断，不掺私念！
我等三人，广法天尊，大悲菩提，一元天师，只召集，不判断，只旁观，不涉入，一切皆由自己，一切遵循天道。
是为天心自然。”
这些都是场面话，说給老天爷听的，没那些能，他们连站在这里的资格都没有，还谈什么其他？
接下来的才是重点，
“我等在珠链星系选取了九个星体界域，基本条件相同，修真环境类似，对你等而言，是公平的环境！
九星分为，分光，日照，玉章，前庭，道左，净瓶，楼云，双桅，同洲。
每个界域，分去合道德者一名，合厄运者一名，以各自合道为方向，通过大道选择来决定界域未来！
以五百年为凭，定界域乾坤！
期间，不禁离开，不禁杀戮，不禁一切……
尔等所做一切，皆在天道注视之下，好自为之！”
李绩算是听明白了，这就是一个以自己的大道，改变一个界域走向的考题。
这是修真界很流行的一种方式，也很实用；尤其对自然大道来说，他自能够处身宇宙后，就不止一次的看到过种种以五行大道疏理灵机，惯通灵脉，造福生灵的大善事。
也不止是五行，诸如阴阳，造化，五太，等等，都能在实际意义上帮助一个星体界域的发展，外景天中也曾经以改天换地为大善，是能够加分的行为。
但相对来说，那些非自然的先天大道，在这方面的改变就要困难些，因为它们要改变的是人类的思想，行为方式，这种难度可比在物质层次上的改变要困难的多！
巧合的是，道德厄运都属于非自然大道的范畴。
正常理解中，对一个最高境界不过元婴的修真星体，它们这样的半仙下去，稍微露些手段，就能震摄，乃至控制整个界域的修真界，最起码，表面上的控制会很容易，更好的功法，更先进的修行理论，更五花八门的战斗手段……
控制了修真界，就控制了凡间，可以宣扬自己的道德方向，把这些东西在凡间彻底播洒出去，有了修真界的支持，其中不会有多少阻碍，从这个历程来看，五百年都是多的，
凡间的思想改变，三代足矣！
这是理想状态，每个欲合道德的修士都在这方面具备丰富的实际经验，要做到这一点并不难，差别只在于，哪一种道德观念更被人接受？
问题是，每个界域上可不止一个玩道德的，还有一个玩厄运的！
怎么在这五百年中达到自己的目的，并且还让对手知难而退，灰头土脸，这才是问题的关键！
不禁离开，这说明这是一个开放性的游戏，你觉的自己做到位了，就可以拍屁股潇洒走人，没人来拦你！
结果并不公布，只在先天大道的感觉中，等你登仙那一刻，才能知道分晓！
这真是一种自由度很高的比拼，没有正确答案，甚至也没有现场评分，只是在天道面前的一个完整展示自己如果合道之后会怎么去做的舞台。
不禁杀戮！这就很有意思，但恐怕所有竞争者都不会去选择，靠杀死对手而贯彻自己的大道，那么等你合道后，是不是就要杀死所有和你持异见的人？这样的先天大道合道人怎么可能通过天道的认可？
只是说说而已，为了大道碰撞中的某种意外，当一方宁死不退时而产生的死亡是被允许的。
每个半仙修士都在仔细体味这种游戏方法的内在含意，五百年，也没说就得一方必须完全战胜另一方，评判的标准有很多，
比如对玩道德的来说，是以完全压制厄运为最终目的？还是以道德教化为最终目的？
两种大道同处一个界域，是互相之间既融洽又斗争的共存下去？还是只能剩下一个胜利者？或者一山不容二虎，除非一公一母，在两种大道中决出谁是支配者，谁是从属者？
在一方界域的改造发展中，到底哪一种才是最重要的？才是天道考察的重点？
是道德的发展壮大普及？还是对厄运的打压钳制约束？或者是界域土著的感受体验？
或者，是诸方面因素之间的一个动态的平衡？
关键是，没有一个正确答案可以让你有努力的方向！每个人都有自己的答案！自己的倾向，这取决于修士自身数千上万年的修行经历，心路建设，理念养成！
一力专注于道德，这当然是对的，对先天大道来说，找个合道人的前提就一定是你要对它忠诚，专一，甚至狂热。
一力专注于压制，这也是对的，修真的本质就是踩人上位，踩别人就是捧自己，是一体两面的事！
一力专注于平衡还是对的，只有擅长平衡，才能保持常在，在先天三十六个大道中，谁又能真正把谁压制到死？
一力专注于普通凡人的感受也是对的，这是道德之本嘛……
所以，都对，也都不对，这种考验的目的也不是让大家按照一个范本来交出答案，而是按照每个修士的理念自己把自己认为对的东西給表现出来，呈就給冥冥中的天道。
很复杂，也很简单！
九个星体界域，会有九个不同结果，十八个个体表现，这些东西，会简在天道之心。
不会公布出来，也没这必要，想查成绩？可以，查成绩的前提条件就是斩出第三尸，只有到了那时，能不能合先天大道才会水落石出！
是骡子是马，才见分晓。
第2319章 对象
每个修士都意识到了一个关键，在星体界域都大同小异的前提下，对手是谁就非常重要！
而现在更重要的是，谁决定你的对手是谁？
真仙的回答不出意料，“关于哪两个人进入同一界域，为公平起见，我们交給天道来裁决！”
取出一个圆盘，有阴阳两个转子，正反转动，转盘上，还标有九个星体的名称，
广法天尊肃声道：“道德为阳，厄运为阴，尔等各自截取一道气息于上，正反转动，停止于天，契合处，就是相争之人！”
旁边的一元天师心中一动，这种以天道选择的方式对他们这样的真仙来说可算是漏洞百出，极易控制，但在修真界中又哪有真正的公平而言？又哪种方式是不能被控制的？
他们三个，以广法为首，他和大悲菩提只是起个监督旁观的作用；这下界修士合道，实属平常，从来也不需要麻烦到他们，别说是他们真仙，就是人仙都懒的管。
但这一次不同，合的是先天大道，而且还一下就是两个，对人仙真仙来说就等于未来的两个领导上司，那就如何重视都不过份了！
做出结论的是先天大道本身，他们插手不得，但他们能做的也不是没有，比如，給自家道统看好的人找个匹配的对手，以利于把自身所学发挥到最淋漓尽致！
或者，給厌恶的人找个难缠的对手，以影响他的发挥。
这很重要，在没有外界影响下的各自发挥，那就都没什么问题，但如果有人搅局，就总有束手束脚之感，牵扯太多，方方面面，很容易就偏离了自己惯常的节奏。
都是临门一脚的半仙，谁也不比谁差多少，谁就敢说自己一定能压制住对手？
所以，主持这场竞争的首席当然就被仙界势力最强大的道家所把持，他们派出了道家真仙广法天尊，一个铁杆的，愿意为道家鞠躬尽瘁的真仙。
为了平衡各方势力，当然也少不了一个和尚，于是就有了大悲菩提；还有众多的散仙，他们的代表就是一元天师，可以说，各方各面都考虑的很全面。
一元天师当然还记的下面的那个剑修，也是他曾经照顾过的，但他不会因此而多做些什么，因为这些坎坷本就是修行中的一部分；再者说，他对下面这十八个半仙的情况也不熟悉，又哪里知道碰到谁，对这剑修最有利呢？
散仙，闲云野鹤，他们的地位是由他们的心性所定，没有那种大争的精神意志，在这种并不特定的情况下，当然也就不会站出来说什么！
同样的情况，也在大悲菩提的判断中，仙界道家最大，所以有话语权，争也没用，再说了，转盘还未转动，你又怎知人家动不动手脚？怎么动手脚？
转盘在天空中缓缓旋转，半仙们纷纷截取一道自己的气机注入其中，李绩也把自己的气机注入阳盘中，心中却对自己的对手不抱希望！
軟柿子是肯定轮不到他的！
在这十七名对手中，最危险，最难缠的，就一定是那只狞猫！
不是因为它真的实力无比强大，而是它自知这不过是一场陪读之旅，所以，具备了破罐破摔的潜质！
先天厄运绝不会落于异兽之手，这是人类的原则！不仅是人仙真仙的共识，也是金仙大罗金仙的希望！
否则，宇宙将永无宁日！
把狞猫加入种子行列，无非三点，一来它实力足够，二来厄运是本命之道，三来修真正确！
但这其中的道道，天知地知仙知猫知，包括他们这些竞争者，谁都心中明镜！
其他修士竞争厄运，就一定会遵循自己的大道理解而行，说白了，就不可能一味的大行厄运之道，从而造成界域人类的大规模死伤，这样做的结果，必定被厄运大道所抛弃！
所以，每个选择厄运的修士，在这五百年中，就一定会考虑很多的东西，厄运的分寸，尺度的把握，结局是否可控等等，他们必须做到的是，怎么使用厄运来调节大自然的兴衰，各生灵种族的平衡，从某种意义上来说，其目的其实和道德并没有本质的区别！
为了一个目的，采用道德厄运两种不同的方式，各展其能，在过程中互相拆台打压，还不能损及界域，这就很考验厄运修士的能力。
在凡人眼中，修习厄运的就是怎么坏怎么来，怎么死的多怎么做，恨不得把天下生灵都败光，星辰都崩塌才好，这样的认知非常肤浅，他们不知道，厄运和其他先天大道一样，都是为了整个宇宙的持续而存在的！
宇宙意志，又怎么可能产生一种能毁灭自己的大道？
所以，大部分道德修士和厄运修士之间，肯定就是一种理智而有节制的斗智斗力，在他们心中，自己成功取得大道的赏识是放在第一位的，而压制毁掉对手是排第二位的，排第三位的，可能才是怎么让这个界域在他们的互相争斗中获益。
这只狞猫就完全不同！它不可能合道厄运，所以没有第一种选择，自然而然的，就会以第二种选择为主要目标，压制，毁灭，杀死对手！
我得不到，那我就让我的对手也得不到！怎么过份怎么来！反正无欲无求，天道对它们这样的异兽又有某方面的纵容，远不如对人修的那样苛刻！
这是最正常的思维定式，尤其是在，如果有某个强大的背景势力在某方面有所承诺？有所嘱咐？有所针对的情况下？
李绩在瞬间就判断出了他可能遇到的最糟糕的情况，九个中选一个，这个概率真心不大，但如果是骑三足金乌的道人主持，这个概率又真心的大！
他没給一元天师暗送消息，没必要，自己的事自己解决！也算是一种终极的考验吧！
他在这里转着心思，其实十八名竞争者谁又没转心思？
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数月之后，吉时已到，十八位修士齐聚，
让李绩欣慰的是，其中没有光十一娘，也许她压根就没去试道！
完全可以肯定，这是一次二合一的考验，聚在这里的十八位中，有九位合道德的，九位合厄运的，这样掺杂在一起，真的好么？
也就在这时，天空中突然有祥瑞降下，又有两位真仙降下，都骑着仙兽，一名菩提坐下一头蝎狮；一名散人座下一头麒麟。
看来主持这场合道之争的，竟然是三名真仙，仙界可真的是很下本钱。
那名散人李绩还认得，老熟人了，一元天师麻药师！
一佛一道一散人，看来仙界对先天之争还是平衡的很辛苦的呢！
第2318章 开个会
三名真仙立定，云板一起，气势立刻一变，一种大场面，大阵仗的感觉油然而生。
底下的十八名半仙也纷纷道楫，这是礼数，还真就没故作狂妄而搏取眼球的，也包括一贯大咧咧的李绩，凡人的招数在这里不适用，都是活了无数年的人精，能哄得了谁？
“天降大道，能者取之！
何为能？
非善战者为能！非高寿者为能！非口舌者为能！非背景者为能！非器物者为能！非德广者为能！非一切可修之强者为能！
能之所在，仅限于心，天道判断，不掺私念！
我等三人，广法天尊，大悲菩提，一元天师，只召集，不判断，只旁观，不涉入，一切皆由自己，一切遵循天道。
是为天心自然。”
这些都是场面话，说給老天爷听的，没那些能，他们连站在这里的资格都没有，还谈什么其他？
接下来的才是重点，
“我等在珠链星系选取了九个星体界域，基本条件相同，修真环境类似，对你等而言，是公平的环境！
九星分为，分光，日照，玉章，前庭，道左，净瓶，楼云，双桅，同洲。
每个界域，分去合道德者一名，合厄运者一名，以各自合道为方向，通过大道选择来决定界域未来！
以五百年为凭，定界域乾坤！
期间，不禁离开，不禁杀戮，不禁一切……
尔等所做一切，皆在天道注视之下，好自为之！”
李绩算是听明白了，这就是一个以自己的大道，改变一个界域走向的考题。
这是修真界很流行的一种方式，也很实用；尤其对自然大道来说，他自能够处身宇宙后，就不止一次的看到过种种以五行大道疏理灵机，惯通灵脉，造福生灵的大善事。
也不止是五行，诸如阴阳，造化，五太，等等，都能在实际意义上帮助一个星体界域的发展，外景天中也曾经以改天换地为大善，是能够加分的行为。
但相对来说，那些非自然的先天大道，在这方面的改变就要困难些，因为它们要改变的是人类的思想，行为方式，这种难度可比在物质层次上的改变要困难的多！
巧合的是，道德厄运都属于非自然大道的范畴。
正常理解中，对一个最高境界不过元婴的修真星体，它们这样的半仙下去，稍微露些手段，就能震摄，乃至控制整个界域的修真界，最起码，表面上的控制会很容易，更好的功法，更先进的修行理论，更五花八门的战斗手段……
控制了修真界，就控制了凡间，可以宣扬自己的道德方向，把这些东西在凡间彻底播洒出去，有了修真界的支持，其中不会有多少阻碍，从这个历程来看，五百年都是多的，
凡间的思想改变，三代足矣！
这是理想状态，每个欲合道德的修士都在这方面具备丰富的实际经验，要做到这一点并不难，差别只在于，哪一种道德观念更被人接受？
问题是，每个界域上可不止一个玩道德的，还有一个玩厄运的！
怎么在这五百年中达到自己的目的，并且还让对手知难而退，灰头土脸，这才是问题的关键！
不禁离开，这说明这是一个开放性的游戏，你觉的自己做到位了，就可以拍屁股潇洒走人，没人来拦你！
结果并不公布，只在先天大道的感觉中，等你登仙那一刻，才能知道分晓！
这真是一种自由度很高的比拼，没有正确答案，甚至也没有现场评分，只是在天道面前的一个完整展示自己如果合道之后会怎么去做的舞台。
不禁杀戮！这就很有意思，但恐怕所有竞争者都不会去选择，靠杀死对手而贯彻自己的大道，那么等你合道后，是不是就要杀死所有和你持异见的人？这样的先天大道合道人怎么可能通过天道的认可？
只是说说而已，为了大道碰撞中的某种意外，当一方宁死不退时而产生的死亡是被允许的。
每个半仙修士都在仔细体味这种游戏方法的内在含意，五百年，也没说就得一方必须完全战胜另一方，评判的标准有很多，
比如对玩道德的来说，是以完全压制厄运为最终目的？还是以道德教化为最终目的？
两种大道同处一个界域，是互相之间既融洽又斗争的共存下去？还是只能剩下一个胜利者？或者一山不容二虎，除非一公一母，在两种大道中决出谁是支配者，谁是从属者？
在一方界域的改造发展中，到底哪一种才是最重要的？才是天道考察的重点？
是道德的发展壮大普及？还是对厄运的打压钳制约束？或者是界域土著的感受体验？
或者，是诸方面因素之间的一个动态的平衡？
关键是，没有一个正确答案可以让你有努力的方向！每个人都有自己的答案！自己的倾向，这取决于修士自身数千上万年的修行经历，心路建设，理念养成！
一力专注于道德，这当然是对的，对先天大道来说，找个合道人的前提就一定是你要对它忠诚，专一，甚至狂热。
一力专注于压制，这也是对的，修真的本质就是踩人上位，踩别人就是捧自己，是一体两面的事！
一力专注于平衡还是对的，只有擅长平衡，才能保持常在，在先天三十六个大道中，谁又能真正把谁压制到死？
一力专注于普通凡人的感受也是对的，这是道德之本嘛……
所以，都对，也都不对，这种考验的目的也不是让大家按照一个范本来交出答案，而是按照每个修士的理念自己把自己认为对的东西給表现出来，呈就給冥冥中的天道。
很复杂，也很简单！
九个星体界域，会有九个不同结果，十八个个体表现，这些东西，会简在天道之心。
不会公布出来，也没这必要，想查成绩？可以，查成绩的前提条件就是斩出第三尸，只有到了那时，能不能合先天大道才会水落石出！
是骡子是马，才见分晓。
第2319章 对象
每个修士都意识到了一个关键，在星体界域都大同小异的前提下，对手是谁就非常重要！
而现在更重要的是，谁决定你的对手是谁？
真仙的回答不出意料，“关于哪两个人进入同一界域，为公平起见，我们交給天道来裁决！”
取出一个圆盘，有阴阳两个转子，正反转动，转盘上，还标有九个星体的名称，
广法天尊肃声道：“道德为阳，厄运为阴，尔等各自截取一道气息于上，正反转动，停止于天，契合处，就是相争之人！”
旁边的一元天师心中一动，这种以天道选择的方式对他们这样的真仙来说可算是漏洞百出，极易控制，但在修真界中又哪有真正的公平而言？又哪种方式是不能被控制的？
他们三个，以广法为首，他和大悲菩提只是起个监督旁观的作用；这下界修士合道，实属平常，从来也不需要麻烦到他们，别说是他们真仙，就是人仙都懒的管。
但这一次不同，合的是先天大道，而且还一下就是两个，对人仙真仙来说就等于未来的两个领导上司，那就如何重视都不过份了！
做出结论的是先天大道本身，他们插手不得，但他们能做的也不是没有，比如，給自家道统看好的人找个匹配的对手，以利于把自身所学发挥到最淋漓尽致！
或者，給厌恶的人找个难缠的对手，以影响他的发挥。
这很重要，在没有外界影响下的各自发挥，那就都没什么问题，但如果有人搅局，就总有束手束脚之感，牵扯太多，方方面面，很容易就偏离了自己惯常的节奏。
都是临门一脚的半仙，谁也不比谁差多少，谁就敢说自己一定能压制住对手？
所以，主持这场竞争的首席当然就被仙界势力最强大的道家所把持，他们派出了道家真仙广法天尊，一个铁杆的，愿意为道家鞠躬尽瘁的真仙。
为了平衡各方势力，当然也少不了一个和尚，于是就有了大悲菩提；还有众多的散仙，他们的代表就是一元天师，可以说，各方各面都考虑的很全面。
一元天师当然还记的下面的那个剑修，也是他曾经照顾过的，但他不会因此而多做些什么，因为这些坎坷本就是修行中的一部分；再者说，他对下面这十八个半仙的情况也不熟悉，又哪里知道碰到谁，对这剑修最有利呢？
散仙，闲云野鹤，他们的地位是由他们的心性所定，没有那种大争的精神意志，在这种并不特定的情况下，当然也就不会站出来说什么！
同样的情况，也在大悲菩提的判断中，仙界道家最大，所以有话语权，争也没用，再说了，转盘还未转动，你又怎知人家动不动手脚？怎么动手脚？
转盘在天空中缓缓旋转，半仙们纷纷截取一道自己的气机注入其中，李绩也把自己的气机注入阳盘中，心中却对自己的对手不抱希望！
軟柿子是肯定轮不到他的！
在这十七名对手中，最危险，最难缠的，就一定是那只狞猫！
不是因为它真的实力无比强大，而是它自知这不过是一场陪读之旅，所以，具备了破罐破摔的潜质！
先天厄运绝不会落于异兽之手，这是人类的原则！不仅是人仙真仙的共识，也是金仙大罗金仙的希望！
否则，宇宙将永无宁日！
把狞猫加入种子行列，无非三点，一来它实力足够，二来厄运是本命之道，三来修真正确！
但这其中的道道，天知地知仙知猫知，包括他们这些竞争者，谁都心中明镜！
其他修士竞争厄运，就一定会遵循自己的大道理解而行，说白了，就不可能一味的大行厄运之道，从而造成界域人类的大规模死伤，这样做的结果，必定被厄运大道所抛弃！
所以，每个选择厄运的修士，在这五百年中，就一定会考虑很多的东西，厄运的分寸，尺度的把握，结局是否可控等等，他们必须做到的是，怎么使用厄运来调节大自然的兴衰，各生灵种族的平衡，从某种意义上来说，其目的其实和道德并没有本质的区别！
为了一个目的，采用道德厄运两种不同的方式，各展其能，在过程中互相拆台打压，还不能损及界域，这就很考验厄运修士的能力。
在凡人眼中，修习厄运的就是怎么坏怎么来，怎么死的多怎么做，恨不得把天下生灵都败光，星辰都崩塌才好，这样的认知非常肤浅，他们不知道，厄运和其他先天大道一样，都是为了整个宇宙的持续而存在的！
宇宙意志，又怎么可能产生一种能毁灭自己的大道？
所以，大部分道德修士和厄运修士之间，肯定就是一种理智而有节制的斗智斗力，在他们心中，自己成功取得大道的赏识是放在第一位的，而压制毁掉对手是排第二位的，排第三位的，可能才是怎么让这个界域在他们的互相争斗中获益。
这只狞猫就完全不同！它不可能合道厄运，所以没有第一种选择，自然而然的，就会以第二种选择为主要目标，压制，毁灭，杀死对手！
我得不到，那我就让我的对手也得不到！怎么过份怎么来！反正无欲无求，天道对它们这样的异兽又有某方面的纵容，远不如对人修的那样苛刻！
这是最正常的思维定式，尤其是在，如果有某个强大的背景势力在某方面有所承诺？有所嘱咐？有所针对的情况下？
李绩在瞬间就判断出了他可能遇到的最糟糕的情况，九个中选一个，这个概率真心不大，但如果是骑三足金乌的道人主持，这个概率又真心的大！
他没給一元天师暗送消息，没必要，自己的事自己解决！也算是一种终极的考验吧！
他在这里转着心思，其实十八名竞争者谁又没转心思？
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